第(1/3)頁 游客上線后，玩家確是感覺方便不少。 首當(dāng)其沖的是服務(wù)價(jià)格，以前只能由玩家或者系統(tǒng)NPC干的活，現(xiàn)在大部分都被游客承擔(dān)了，帶來的是價(jià)格直線降低，服務(wù)質(zhì)量直線上升，呈百花齊放的態(tài)勢，很多以前沒有或者很少有人涉足的服務(wù)行當(dāng)，都被鉆營各種門路的游客們充斥。 其次高企的物價(jià)被有效的抑制。 國服之戰(zhàn)的結(jié)束，游客的上線，這一減一增，終于讓夸張的匯率市場迎來了重挫，最終沒有突破1比300的大關(guān)，從最高點(diǎn)的298狂瀉至201，跌了近三分之一，不少高位接盤的莊家、散戶損失慘重，幾大交易市場血流成河、哀鴻遍野。 感覺什么行當(dāng)都有人干了，就跟現(xiàn)實(shí)中一樣了，連當(dāng)乞丐都有競爭了，游戲中，到處都人滿為患。 什么時(shí)候，人都是核心要素，人力資源的價(jià)格的降低，帶動(dòng)所有行業(yè)的蓬勃發(fā)展，數(shù)倍于玩家的數(shù)量真是物美價(jià)廉，系統(tǒng)、魔網(wǎng)因此而被打了一劑強(qiáng)心針，原本還需要‘醞釀’一段時(shí)間的6層魔網(wǎng)，提前進(jìn)入‘成熟’階段。 可以開始7層魔網(wǎng)的搭建了。 但無論是貝高陽還是小愛都不想這么快開始7層魔網(wǎng)的搭建，一來是因?yàn)?測才開始不到3個(gè)月（現(xiàn)實(shí)），千萬玩家?guī)浊f游客的紅利還沒有消化干凈，如此數(shù)量的地球因子‘入侵’，給魔網(wǎng)添加的異域色彩太重、太濃烈，涉及到一個(gè)神秘規(guī)則的鍥入問題。 換句話來說，魔網(wǎng)跟神秘規(guī)則的契合度降低了，帶來高級、深層次的不穩(wěn)定問題，低端、淺層面自然是沒問題的，但涉及到高端、深層次的時(shí)候，就會出現(xiàn)運(yùn)轉(zhuǎn)不暢、與迦南世界格格不入的問題。 它需要時(shí)間來消化，引導(dǎo)玩家和游客適應(yīng)迦南的氛圍和節(jié)奏，漸漸轉(zhuǎn)變觀念，將線上和線下分清楚，最好上線后就鍥入到迦南的氛圍中。 這一點(diǎn)，老玩家們已經(jīng)經(jīng)歷過了，新玩家和游客還需要時(shí)間來磨礪。 二來，數(shù)倍于玩家的數(shù)量也帶來各種各樣的問題。 第一個(gè)就是‘眾生信念集中和定義’的駁雜。 說起來就很頭疼。 這一點(diǎn)最直觀的表現(xiàn)時(shí)，系統(tǒng)偽神們并沒有因?yàn)楸q的人口基數(shù)而獲益，反而因?yàn)榫蘖康碾s念涌入沖淡了好不容易才在玩家群體中建起來的信仰基礎(chǔ)。 華國的玩家普遍都是實(shí)用性的‘信徒’，國際服的玩家雖然更容易融入宗教的文化敘事中，但他們或多或少都帶著線下的宗教文化敘事，轉(zhuǎn)變過來同樣困難，相比地球數(shù)千年形成了宗教文化，無論是從邏輯上，還是從文化屬性上，祂們的教義都不具備什么優(yōu)勢，在吸引信徒方面，只能靠游戲內(nèi)容。 游戲內(nèi)容自然是等級、裝備、戰(zhàn)力那一套。 這就變得太過功利了。 在玩家和游客群體中發(fā)展信仰是個(gè)老大難的問題，本指望游客上線，用數(shù)量彌補(bǔ)質(zhì)量，隨之得到的確是這么個(gè)結(jié)果。 瞧，兩個(gè)因素都涉及到思想觀念，軟體。 還有最后一個(gè)。 小愛不說，系統(tǒng)偽神們也從來不提，但貝高陽知道他們在等什么。 6測開始之前，在那次‘思想統(tǒng)一會議’上，他承諾過，6測開始并穩(wěn)定下來后，就解決偽神們的神性問題。 神性！ 人有人性，神自然有神性。 神性不是力量，是神明的屬性，是走上神圣殿堂的第一步，是超脫到神祇生物的開始。 人性駁雜，神性純粹，有了神性就不是偽神了，學(xué)術(shù)一點(diǎn)可以稱之為神性生物，通俗一點(diǎn)，就是半神。 神性是從自身和眾生意念集中和定義中‘提煉’的，天然包含神秘規(guī)則中一定的‘代表性’。 何謂‘代表性’？ 是指，一種事物、一種現(xiàn)象、一種理念、一種認(rèn)識、一種機(jī)制規(guī)則……具現(xiàn)和提煉成一個(gè)符號，這個(gè)符號可以是光明，可以是黑暗，可以是苦難，可以是幸福，可以是太陽，可以是月亮，可以是魔法，可以詛咒……神性天然蘊(yùn)含這種‘代表性’，成這種現(xiàn)象、事物、理念和認(rèn)識等的代表，從而具備一定的權(quán)柄。 所謂光明的化身，通常是指這種‘代表性’說具備的權(quán)柄。 所謂光明的主宰，通常是指這種‘代表性’的“唯一性”。 后者真神，前者是半神，只有精通神秘學(xué)知識的人，才能從這些尊稱、頭銜和前綴上分清楚。 黃昏會議興起以來，這種知識很少流傳于世了，不少施法者都忘記了，甚至從未接觸過。 世人都把高高在上的神明視為‘理所當(dāng)然’，‘恒古就有’，不知道，祂們其實(shí)不過是后起之秀，搞死了前浪而已。 第(1/3)頁