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    事情走到了今天，張希孟不得不承認(rèn)，已經(jīng)有些超出了自己的掌控……他對海外開拓的理解，無非是搶占土地、礦山、開拓市場、獲取利潤，然后填補(bǔ)大明的國庫，完成財(cái)富的積累。

    但試想一下，就連東羅馬的皇子都能不遠(yuǎn)萬里，跑到大明求教，對周圍國家的影響，可想而知……大明建立，帶來的龐大影響，已經(jīng)逐漸開始顯現(xiàn)出來。

    其實(shí)原本中原王朝就是整個(gè)秩序的核心，周圍的國家，或多或少，都要效仿中原的模式，編織官僚體系，確定治理國家的方略。

    高麗、倭國、安南，還有其他許許多多的藩國，幾乎都是東施效顰，沒有例外。

    千百年來，孔孟圣賢，在這個(gè)屬國，一樣是管用的。

    但是自從張希孟重新闡發(fā)歷史，論證均田，主張萬民一致之后，儒家代表的士農(nóng)工商，四民尊卑有序的那一套綱常倫理，就已經(jīng)被撼動了。

    經(jīng)過了十幾年的不斷闡發(fā)豐富，這一套體系已經(jīng)在大明占據(jù)了絕對的優(yōu)勢……反過來，也開始強(qiáng)勢向外輻射。

    而且相比起孔孟之道，這種主張平等一致，主張均田均賦的想法，更加符合老百姓的利益。包括一些中下層的讀書人，也熱切倡導(dǎo)，高度贊同。簡直吹捧上了天。

    隨著安南起義的爆發(fā)，更是把這種情緒推到了極致。

    占城那邊已經(jīng)開始了動作。

    竟然有一個(gè)讀書人將家里三千畝田產(chǎn)，分給了自家的佃農(nóng)，他說要按照張子主張，實(shí)現(xiàn)耕者有其田！

    而且他還提出了一個(gè)非常有趣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為如果所有國家都均田了，每一個(gè)老百姓都有屬于自己的土地，能夠安居樂業(yè)，就不會有戰(zhàn)亂紛爭。

    至少占城和安南就是這樣，現(xiàn)在安南的均田政策幾乎成功了，占城也不能落于人后。

    他這種觀點(diǎn)很有趣，將均田跟和平聯(lián)系起來。

    很難說他講的有道理，但是在占城，確實(shí)很有市場……一個(gè)根本的原因，打了這么多年，他們也怕了。

    別看占城擊敗了十二萬安南大軍，但論起實(shí)力，占城遠(yuǎn)不如安南。

    道理也很簡單，安南好歹和大明接壤，偶爾要參加中原大區(qū)的戰(zhàn)斗。

    而占城則是純純的南洋大區(qū)的優(yōu)秀匹配機(jī)制，面對安南，早晚是要被吞并的。

    既然如此，為什么不抓住機(jī)會，推行均田制，順帶著納入華夏版圖，獲得大明庇護(hù)，從此之后，就什么威脅都沒了。

    相安無事，樂享太平，豈不美哉？

    “先生，照這么看，咱大明豈不是能輕易吞下這些地盤？”朱元璋不無興奮，很顯然，老朱很盼著能大肆開疆拓土，而且更讓老朱興奮的是，伴隨著均田主張，華夏九州，也在不斷壯大，這樣一來，在有生之年，大明確實(shí)能遠(yuǎn)邁漢唐，到時(shí)候他也可以含笑九泉了。

    沒準(zhǔn)到了地下，還能看到歷代帝王，大家湊在一起聊聊……秦始皇一統(tǒng)天下，自不必說，漢武帝算是奠定了文治武功的標(biāo)桿，唐太宗是國勢巔峰，大唐盛世。

    咱洪武皇帝呢？

    咱出身最低，驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)華夏。這個(gè)功勞你們要承認(rèn)吧？
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