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    “交趾本為華夏故地，先秦之時，列身百越，漢收嶺南，設(shè)交趾郡……”

    使者抑揚頓挫，讀著朱元璋的圣旨，開宗明義，就說交趾屬于華夏之地，算是站穩(wěn)了腳跟，牢牢占據(jù)大義名分。

    隨后使者又道：“安史以后，中原衰微，雄杰并起，野心之輩，紛紛擾擾，數(shù)百年間，不絕如縷。以致社稷變?yōu)榍鹦妫傩诊柺芡刻恐唷ＸM獨華夏之民哉？”

    “丁朝，黎朝，陳朝……盡皆偽主叛中原而自立，蔑視華夏，不歸正統(tǒng)，殘虐黎民，罪行累累……”

    這一段旨意，更加是殺氣騰騰，透著千般故事。

    安南離開中原時間并不長，就是五代十國時期，彼時要是有本事收回來，也就和許多邊疆地區(qū)一樣，失而復(fù)得，無甚緊要。

    可偏偏五代之后的趙宋，連燕云都拿不回來，就更不要說遙遠的安南了。

    所以旨意才說，自安史之亂以后，中原百姓，飽受涂炭之苦，安南的百姓，也是一樣的。我們都是因為這一場禍?zhǔn)拢d延幾百年，飽受摧殘，還沒有恢復(fù)過來。

    這一下子就拉近了和安南百姓的關(guān)系。

    咱們不是兩家人，而是分開的兩兄弟。

    這又是進一步拉進雙方的關(guān)系，順著炎黃子孫，華夏苗裔往下說。

    僅僅憑著這個開頭，就看出撰寫旨意之人的高明，訴諸情理，收攏人心，慎終追遠，尋找根據(jù)。

    字里行間，都透著萬般考慮。

    不用說，這道旨意，正是張希孟起草的。

    接下來的筆鋒就直指安南的幾個朝代，丁朝、黎朝、陳朝，全都是竊據(jù)一方的偽朝，與割據(jù)藩鎮(zhèn)無異。

    而且虐待百姓，罄竹難書。

    隨后張希孟筆鋒一轉(zhuǎn)，“安南百姓，本為華夏苗裔，與中原血脈相連，實為一家。人人有土，戶戶得田。唯有如此，才能民生安然，百姓樂業(yè)。既為華夏之民，又是理所當(dāng)然之舉。中原上國，大明君父，理當(dāng)全力以赴，支持義舉，安我骨肉。至于日后如何，則靜待民心向背……欽此！”

    最后這一段，寫得也頗有意思。

    等于是承認了安南為華夏苗裔，骨肉相連的一家人……身為大明天子，自然要支持百姓義舉。

    但是到底是不是要吞并安南，這就有學(xué)問了，我們只是幫忙的，最后如何，還要看人心向背。

    這篇旨意妙就妙在，該說的都說了，而且還非常直白，誰也不會誤會。

    至于退路，也留足了，反正怎么解讀都行。

    張希孟很久沒干這事了，現(xiàn)在寫起來，竟然也可圈可點，寶刀不老。

    消息傳來，百姓無不歡欣鼓舞，這下子可徹底放心了，上國是垂憐我們的，大明君父愿意幫我們。

    均分田畝，是理所當(dāng)然的義舉。

    上國仁義！

    大明圣明！

    “吾皇萬歲，萬萬歲！”

    百姓的呼聲此起彼伏，簡直比過年還熱鬧，大家伙歡聲笑語，滿臉都是喜悅。

    至于一切的始作俑者張東，他也是倍感激動，心里頭暖烘烘的。說實話坐船來的時候，他想的就是求財，要是能拿到一塊地方，也是為了可持續(xù)竭澤而漁。
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