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    黃子澄返回住處，立刻找來了幾個同伴，互相商議了一番。

    這幾個人聽說要請張相公過來，簡直是喜出望外，樂得合不攏嘴。

    張相公是什么身份？

    且不說官場地位，光是在學界，那也是頂尖兒的存在，站在山巔之上，被尊為當世圣賢，夫子在世。

    甚至早早就有張氏之學的說法。

    但話雖如此，在此之前，張氏之學還是有點空。比如張希孟對待歷史的劃分，主張均田，主張萬民一致，主張驅逐胡虜，恢復中華……這些內容，雖然比程朱理學能更進一步，可以說言之有物，但總還是差點意思。

    就好像孔孟之道一樣，孔夫子，孟夫子所講的東西，有著巨大的空白，這才給了漢儒機會，罷黜百家，獨尊儒術。發展到了程朱理學這里，幾乎把孔孟之道給架空了。

    孔夫子孟夫子，就像是兩扇大門的門神，貼在外面。

    等推開大門之后，里面有什么東西，就不是兩位夫子能管得了了。

    張希孟也是如此，如果他只有那些主張，或許若干年后，就會被新的主張架空，或者干脆將張相公也變成一個符號象征，讓人們忘記張希孟的主張。

    只不過事到如今，想這樣做，難度直接超級加倍。

    張希孟在濟民學堂講學，除了闡發師道師德之外，他還重新講了算學，梳理了歷史學，講了歷代得失，山川地理。

    張希孟這些年也算是走南闖北，從最南端的崖山，一直到北平，張希孟都走過。

    他結合各地的風土人情，山川地理，又融合歷史掌故，講課引人入勝，天花亂墜，相當受歡迎。

    而在這部分輕松的課程之外，要命的東西來了。

    張希孟重新講了天文學，又講了物理學，化學。

    隨后張希孟又針對一些社會現象，提出了統計學，主張用數字來描述國家和社會的狀況。

    至此為止，算學徹底成了張氏之學的根基，鑰匙……想要研究張氏之學，不學好算學，那是萬萬不行的。

    而算學又是讓最多學生咬牙切齒的東西。

    所以張希孟幾乎是學生們最喜歡，也最恐懼的老師了。

    總而言之，張希孟用了大約四五個月的時間，重新梳理，構建新的學科，建立起相對完備的學科體系。

    自此張氏之學的大廈已經奠定了堅實的根基。

    過去的張氏之學，都是講張希孟主張什么，倡導什么……而從現在開始，張氏之學，有了一個與孔孟之道，程朱理學截然不同的能力。那就是預測！

    沒錯，張氏之學是能預測未來的。

    當然這個預測不是靠著易經六十四卦，玄而又玄的求神問卜。

    靠的是扎扎實實的算學基礎。

    比如張希孟在濟民學堂期間，就和其他的師生一起，成功預測了一次月食。

    除此之外，張氏之學還能針對政策進行評估預測……比如各地有多少百姓，又有多少田地，人均土地多少，人均口糧多少，老百姓能承受多高的稅賦，又有多少消費能力……這些只要用心，大致都能算出來。

    有這些數字打基礎，只要不是太糊涂的人，都能知道，哪些事做不得！

    比如不顧老百姓承載能力的橫征暴斂，比如大興土木，廣征民夫。
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