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    報紙的出現，算是極大豐富了百姓生活，至少在茶余飯后，有了談資。尤其是城市里的百姓，哪怕不識字，也喜歡抽空去茶館，茶攤坐坐，專找那種有人讀報的。

    要一壺茶，聽一段報紙，即解了渴，又充實了精神，可以帶著雙重滿足，回家睡覺了。

    其實在相當長的一段時間，老百姓獲取信息的渠道相當有限。或者干脆點說，幾乎為零。

    首先，書籍是很昂貴的，其次除了四書五經之外的雜書，由于印刷數量稀少，價錢更昂貴，或者干脆就是有價無市。

    滿世界找，也買不到一本。

    所以說很多窮書生，只會之乎者也，一點有用的東西都不知道，那也就不奇怪了。

    普通百姓了解歷史，了解外面，除了長輩講故事之外，也就是一些說書唱戲的江湖藝人。

    能從家里學到多少，那要看長輩如何，通常世代務農的家庭，又能知道多少呢？

    至于江湖藝人，他們倒是口若懸河，可仔細一聽，就知道他們講的東西，和歷史大相徑庭，完全不是那么回事。

    像三國這種重災區，藝人只是撿前面熱鬧的講……哪怕是三國演義成書之后，多數情況，也不會講到結尾，甚至到走麥城，或者白帝城托孤之前，就給結束了。

    畢竟后面越來越悲傷，普通的百姓大約也和讀者們的胃口一樣，我看書圖個樂，憑什么寫那些悲傷的部分，給我們個大團圓的快樂結局不行嗎？

    你讓我們傷心，我們就不看，不花錢，讓你喝西北風去！

    這樣做的結果，久而久之，就會形成一種很有趣的民間史學……在民間史學里，大唐朝是瓦崗山的那幫英雄好漢打出來的，李世民就是個很文弱的擺設。

    岳飛的后人是繼承遺志，發兵北伐的，那個讓人咬牙切齒的金兀術，是被牛皋俘虜了，還有氣死金兀術，笑死牛皋的段子……在民間歷史的宇宙中，大宋朝自然是中興了的。

    我們當然不能否定民間的故事的價值，這當然代表了百姓的一種美好愿望，膾炙人口，流傳很廣，沒有什么不好的。

    只是在民間的體系之外，似乎應該有一個真正的歷史教育，讓百姓多了解一些真實，塑造共同的記憶，培養共同的價值觀。

    這份文化的積淀，正是華夏文明的源泉。

    而如今的大明，正在利用北伐的絕佳機會，果斷展開了補課行動。

    經過報紙的宣揚，許多人第一次知道文天祥，知道了大宋滅亡于蒙古人之后，知道了崖山慘敗，神州陸沉。

    再向前追溯，有靖康之恥，岳飛的冤案……讓人不忍卒讀。

    過去張希孟寫文章，主要宣揚的范圍還是讀書人，各個學堂，也包括軍中將士，距離真正的全民普及，還有相當距離。

    這一次卻是大不相同，至少對于市民來說，第一次相對完整接觸歷史，也是第一次知道張相公這些年在鼓搗什么東西……

    說來慚愧，以前總覺得張相就是那種能掐會算的活神仙，是上天派來，輔佐明君圣主的。

    現在大家伙才鬧清楚，原來張相是替大家伙說話的，人家非但不搞什么愚弄百姓的手段，恰其相反，人家是主張教化百姓，讓更多人讀書明理，都是為了百姓好的事情。

    天可憐見，這都十多年來，張希孟的主張才終于傳播到了民間，成為許多市民耳熟能詳的東西……很慢嗎？

    非但不慢，甚至還有那么驚人。

    畢竟才十年之功，就能得到這么多人支持，如果再給二三十年，想要改變整個天下，也不是不可能。

    了解歷史，追思文丞相，知恥而后勇。

    燕云十六州，北伐大都，收復故土。

    飯館，酒樓，街頭巷尾，百姓們越來越多議論這些事情，越來越明白，北伐的含義。

    蒙古人奪走了天下，把我們變成奴仆。

    時至今日，我們要北伐中原，驅逐胡虜，把屬于我們的土地拿回來！

    拿回來干什么？

    既不能吃，又不能喝。
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