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    金陵這邊，朱元璋拿張希孟的這套主張，教導兒子，在山東，卻是要用這一套主張，來培養人才。

    “張相，我記得在幾年前，你就講過，以民本立學，講的是衣食為本，日用為道……現在想來，差不多到了落實的時候了吧？”

    劉伯溫笑呵呵道。

    一項主張，從提出到實踐，從書本變為現實，從來不是容易的事情。

    你有什么主張，必須有什么配套的措施落實下去，不然就是空談。

    拿儒家來說，人家自詡士大夫，認為萬般皆下品惟有讀書高，認為功名只在書中求，然后人家就鼓搗出了一整套的科舉學堂體系，從官學到書院，一應齊備。

    考取了相應的功名，就能獲得相當的待遇，真正實現了顏如玉，黃金屋，一站式購齊。

    哪怕你七老八十，又老又丑，腎虛腰疼，半夜盜汗，窮困潦倒……只要能考上功名，立刻就成了十里八鄉的一枝花，無數人爭搶著攀附。

    這倒不是說是對的，問題是人家從主張到實踐，邏輯閉環了。

    當初張希孟總結出衣食為本，日用為道。主張親民愛民的民本主張……但是要怎么落實，還缺了關鍵一步。

    所以說想要取代儒家，真不是一句話兩句話的事情。

    眼下的復旦學堂，就是關鍵的一步。

    “伯溫先生，確實是到了這時候，只是要怎么設置，還需要推敲一二，總之，不能跟國子監一般。”

    劉伯溫當然表示贊同，國子監說到底還只是培養官吏為主，各地精通文義的青年才俊，經過推薦，進入國子監。

    而在國子監之中，設立率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業六堂，光是聽名字，就差不多知道是干什么的。

    課程也主要是，四書五經，以及律令、書、數、《御制大誥》等等。

    考核方式則是每月試經、書義各一道，詔、誥、表、策論、判、內科二道。

    每日習書二百余字，以二王、智永、歐、虞、顏、柳諸帖為法。為的是能寫出漂亮的館閣體，滿足官場公文需要。

    雖然這些年也把張希孟講的東西，引入課堂，但也僅限于張相又說什么了，大家伙了解一下，考試的時候可能用得到……僅此而已。

    “復旦學堂，不是以培養官吏為目的，而是以培養百工百業人才為先。因此經義文章的課程，必須削減壓縮。設立農科、工科、醫科、商科、天文、算術六科，學制暫定八年，前三年為基礎課程，后五年為專業課程，學生可依據興趣和考試成績，升入不同學院，進行學習，待到學業完成，可以憑借畢業證書，進入各行各業，為國效力。”

    張希孟說得很粗略，其實他也沒法仔細講……因為張希孟真正想弄的數理化，暫時連學科體系都沒有建立起來。

    他只能借著工科的名義，弄一些試驗，講一些原理，然后再把理論提煉出來，籌組新的物理學院，化學院。另外農科也是個籠統的分類，像什么肥料啊，良種啊，土壤改良，鹽堿化治理，都能歸結其中，如果拆開了，又會涉及到水利，工程的內容。

    最有趣的就是商科，這也是個筐，里面甚至包含了外語課程，你敢信？

    盡管市舶司早就設立了，和海外通商也在做，但是要想成立航海專科，介紹海外蠻夷情況，鼓勵航海開拓，還是做不得的。

    這倒不是阻力的問題，實在是想成立學堂，建立學科，連基本的教材都沒有，到底這個學科研究什么，方向是什么，方法是什么……全都是一片空白。

    張希孟只能先掛羊頭賣狗肉，借著辦學的機會，挑選合適的人才，完善相應學科，適當機會，組建新的學院。

    按照張希孟的目標，在十年之內，把復旦學堂弄成有至少二十個專業的綜合性學堂，規模龐大，生員要超過萬人。

    不只是大明，放眼整個世界，那也是首屈一指，無可比擬。
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