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    “我講實事求是，朱熹也講格物致知，我說咱們是從實際中總結學問，儒家也反對務虛的玄談。我說的東西，和程朱理學又有什么不一樣？”

    “這就要引出第二個問題，就是我講的民本二字……從民本講開，就包括親民近民，包括深入民眾之中，了解百姓疾苦，和民眾真正站在一起。也就是說，我們所講的民，就是最普遍，最普通的百姓，就是那些最窮苦，最辛勞，整日忙碌，依舊吃不飽飯的可憐人。這一點和那些坐享其成，夸夸其談的士大夫，是完全不同的。”

    “在這里，我想講一個例子，就是前些天，我去了陳留的村子，和那里灌排田地的農戶講……由朝廷出面，幫他們從商人那里借一筆錢，購置種子、工具、耕牛，等有收成了，再進行歸還。大家想想，百姓會怎么說，我們又該怎么看？”

    眾人屏息凝神，尤其是徐達等人，仿佛回到了當初張希孟在軍中講課的時光，這個婚禮參加的值，夢回青春了屬于是。

    “那個老農跟我講，他們寧可累死一半的人，也不愿意借錢！累死一半的人啊！他們甚至沒把自己的命當回事！這是何等頑固愚昧！朝廷的美意善政，無法落實，全都怪百姓無知。這些草民蠢夫，無可救藥。那應該怎么做呢？”

    “是不是要民可使由之，不可使知之？雖然這句話到底是什么意思，還可以商榷。但歷代以來，主張讓百姓傻一點的，還是大有人在。如大明這般，不遺余力，推行教化，讓士兵識字，讓窮人識字，讓婦人識字，更是前所未有！”

    “為什么這些人講的是錯的？我們先要明白，百姓們為什么抗拒借貸！因為他們吃虧太多了！驢打滾兒，印子錢，借一還十，一人借錢，全家遭殃。今天借了農具種子，要不了多久，分到的土地，又都會被人拿走，好不容易有一塊自己的土地，翻身做主，又會淪落成佃農。”

    “大家伙想想，你要是那個老農，還敢借錢嗎？不借，或許死一半人，水里泥里拼出來，家里頭還有希望。可一旦借了錢，那就全完了，整個家都要敗了！我想問問大家伙，真正站在老農的立場上，設身處地想想，你們還覺得百姓愚昧無知嗎？還覺得他們是抗拒朝廷命令，無可救藥嗎？百姓到底是聰明，還是愚笨？”

    張希孟擲地有聲的提問，讓不少人臉色微微變化，包括朱元璋在內，都頗受震動。當初老朱家是怎么敗的？

    父親染了瘟疫，母親和兄長也都相繼去世，彼時村子里多少人家，為了救命借錢，結果人死了不少，還欠下了還不清的債，最終淪為奴仆……百姓是被坑苦了，坑怕了。

    千百年積累下來的生存智慧，讓他們抗拒一切變革，又頑固拒絕任何外來的力量……因為他們清楚，這些東西，九成九都是害人的。

    或許這就是最早的韭菜的自覺。

    “同樣的一件事，我們該怎么看，該如何解讀，是站在士大夫的立場上痛罵百姓，還是該站在老農的角度上，認清千百年來的盤剝壓榨？這就是我所講的第二點，和百姓站在一起。”

    “我們這些年，鏟除豪強，抑制大戶，均分田畝，廣興教化，我們是力圖讓每一個人都變得有產業，有書讀，明白事理……在我們這里，傳統的士農工商，四個等級被打破了，天子之下，萬民一般不二。而從此出發，我們就會發現，單純的重農抑商，以農為本，只是對士大夫有利。農夫、商人、百工，皆是一樣的百姓，皆是繁榮興旺我們這個國家的力量。所以在我看來，歷代存在的一些對商人的歧視，應該徹底摒棄，把商賈和農戶放在一起。”

    “當然了，我講這個，也是要提醒商人，農夫種田納糧，天經地義。你們經商交稅，也是地義天經，誰想鉆窟窿，就要領教朝廷的王法！”張希孟掃了眼后排邊緣的一眾商賈，臉上微微含笑，“再有一點，我前些時候主張百工的發明創造，研究出來的新東西，也要參與分配，可以分享利益。也就源于這一點，商人能靠著聰明才智，低買高賣，賺取利潤。百工就能靠著心思機巧發財，這是一個道理。”

    張希孟再度歸納了最近的一些政策主張，隨即又道：“說了這些，差不多就要引出我講的第三點，那就是知行合一。”

    “我們站在百姓的立場上，實事求是，弄明白了百姓的困境，面對的難題，接下來就要解決，這就是知行合一！”

    “中原經歷戰亂天災，黃河泛濫，民生凋敝，百姓無以為生。治理黃河水患，恢復民生經濟，刻不容緩。這是當下大明朝最緊要的事情。我們要怎么做這件事，才能達到目的呢？”
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