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    一行人在涌金門分別。

    到了涌金門。

    白貴亦不做停留，緊趕慢趕到了玉皇頂福星觀。

    進(jìn)了道觀，他先被觀內(nèi)的小道士引到了廂房焚香沐浴。然后才被帶到了供奉各家祖先牌位的祠堂，燒香供奉。

    紙人紙馬，經(jīng)幡一干物事被白貴扔入火盆。

    接著他跪拜行禮。。

    他融合的是他我，即是平行世界的自己。這白氏祖先亦相當(dāng)于他自己的祖先，理應(yīng)祭拜。再者說(shuō)，僅是祭拜祖先罷了，他的膝蓋還沒(méi)那么硬，連這點(diǎn)都跪不下去。

    祭拜完后，白貴抬頭再看，祖先牌位似乎比原來(lái)嶄新了一些。

    他以望氣術(shù)觀望，祖先牌位呈青紫之氣。

    青紫，乃是高官印綬、服飾之色。

    有了青紫之氣，就代表后輩有人當(dāng)官，入了宦途。

    他再以法眼觀望紹興城外白氏祖墳，發(fā)現(xiàn)祖墳已然冒了青煙。

    “我原先年歲小，祖宗牌位又供在了佛寺，所以即使拜祭，氣運(yùn)沖突，難以顯化，這祖先牌位如今已是供在道觀的第二個(gè)年頭，所以才有了此變化……”

    “既然如此，我就醮法為白氏祖先祈福一番，就算是我這個(gè)后輩的一點(diǎn)心意。”

    “同時(shí)亦是定下龍脈……”

    白貴見(jiàn)此，沉吟稍許，開始清醮祈福。

    醮，為祭神之意。醮法，分為清醮和幽醮。清醮為祈福謝恩，卻病延壽、祝國(guó)迎祥、解厄禳災(zāi)、祝壽慶賀等，為太平醮的法事。而幽醮，則為招度亡魂、沐浴度橋、破獄破湖、煉度施食等，屬于濟(jì)幽度亡齋醮之類的法事。

    不論是清醮，還是幽醮，都是道法的一種。

    白貴是樓觀道的親傳弟子，對(duì)醮法早就熟悉，在樓觀道中，道士早課和晚課除了誦經(jīng)之外，大部分時(shí)間就是學(xué)這個(gè)的。

    一般來(lái)說(shuō),    醮法需要鋪設(shè)齋壇。

    更有甚者,    要身披法袍,    腳踩朱履，手執(zhí)牙笏，關(guān)發(fā)文書,    登壇招將。齋壇的鋪設(shè)亦有講究，位按八方,    壇分八級(jí)。上供三清四御,    旁分八極九霄,    中列山川岳瀆，下設(shè)幽府冥官……。

    不過(guò)這都是重大場(chǎng)合如此做的,    或是法力不夠，弄這么多的擺當(dāng)，以期醮法成功。

    白貴此時(shí)醮法,    只是打算隨手布下一枚棋子。

    法香燃殆。

    禮畢。

    “去也！”

    白貴橫手?jǐn)財(cái)喟氤唛L(zhǎng)的烏發(fā),    將之投在了燃燒紙人紙馬的火盆之中。

    瞬間,    接近泯滅的火勢(shì)猛然大漲。

    “身體發(fā)膚,    受之父母，不敢毀傷,    孝之始也。”——《孝經(jīng)》。
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