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    “知己？”

    “你不過是一個(gè)蠱惑人心的妖邪？也配和使君相提并論？”

    益州司馬林天南鄙夷的看了一眼拜月教主，呵斥道。

    “拜月，注意你的言辭。”

    “你現(xiàn)在是階下囚！”

    又有人訓(xùn)斥道。

    “你們使君也贊成了我的觀點(diǎn)，這難道不是知己嗎？”

    “如爾等庸碌凡人怎能理解本教主和你們使君所看到的世界……”

    拜月教主不屑道。

    他現(xiàn)在已經(jīng)篤定，眼前的唐軍主帥和他一樣知道了“天地至理”，那么就不會(huì)像這些庸碌凡人對(duì)他這般的粗暴，而是作為知己一樣，將他奉為堂上客。

    即使不為堂上客，那么也不會(huì)入階下囚一樣。

    “胡說八道！”

    “你這異邦妖邪，也配與使君相提并論？使君學(xué)究天人，你所說的道理使君早就明白，你所視作的天地至理在使君這里，拾階可得！”

    帥帳內(nèi)，一個(gè)個(gè)人對(duì)拜月教主表示了不屑。

    自古以來，四方皆拜中原王朝，能在中原王朝才俊匯集的科舉中，取得狀元，那么必定是學(xué)識(shí)驚人。而拜月教主不過是南詔黑苗的祭司，論見識(shí)、論學(xué)識(shí)、論身份，哪能和白貴這狀元出身、秘書郎出身、中書舍人出身的頂尖文人相比。

    至于地圓說，盡管他們不太了解，但既然使君已經(jīng)證得，那必然是有著道理。

    但相反拜月教主呢?

    只不過是空口白牙，一番臆測(cè)罷了。

    哪有白貴以常識(shí)論證來的可靠。

    “拜月教主！”

    “你所說的一些蠱惑言辭，只是恰巧有一些被天使論證罷了……”

    “還妄想以此和天使論交！”

    “癡心妄想！”

    “你這般邪魔，人人得而誅之！”

    一直沉默寡言的巫后林青兒開口了，杏眸中露出的盡是對(duì)拜月教主的鄙夷之色。

    她可忘不掉拜月教主在南詔國散播的一些關(guān)于她的誹謗言辭。

    如今這個(gè)仇敵，淪落至此，她心情亦是舒暢。

    拜月教主：“……”

    明明他所說的內(nèi)容和白貴所說的一模一樣。

    但待遇，未免差別太大了。

    “肅靜！”

    “使君要講話！”

    護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)唐志達(dá)輕喝一聲。

    帥帳內(nèi)立刻寂靜了不少，少了對(duì)拜月教主的言辭討伐。

    “拜月教主，此次南詔之亂，皆因你而起。”

    “你將那禍亂天下的蛇妖藏到哪里去了，速速說出來，如實(shí)交代的話……本官或許可以讓你死的輕松點(diǎn)。”

    白貴問道。

    拜月教主說的地圓說沒錯(cuò)，但錯(cuò)在他是民科，又沒有堅(jiān)實(shí)證據(jù)論證他所說的真理是正確的，所以才會(huì)遭到眾人的不信任。然而換做是他，即使沒有提出論證地圓說的論據(jù)，眾人也會(huì)半信半疑。因?yàn)闆]幾個(gè)人會(huì)認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)和見識(shí)會(huì)比狀元要高。

    換句話說，拜月教主只能以力量讓別人信服他的觀點(diǎn)。但白貴這等頂尖的文人，是會(huì)讓大多數(shù)人從心底里愿意接受、愿意選擇去相信他的觀點(diǎn)。

    身份不一樣。

    不過即使拜月教主提出的地圓說在見識(shí)上超出了不少人，但這與他無關(guān)。

    拜月教主必須死！

    “哪有什么蛇妖？”

    “蛇妖不就在你的面前？”

    拜月教主憤恨道。

    他此刻腦袋上像是澆了一盆涼水，他本以為白貴是他的知音，伯牙子期那種，但沒想到，也是一個(gè)睜眼說瞎話的家伙。

    “巫后是女媧后人，此事本官已經(jīng)知道。”

    “異邦百姓見識(shí)淺薄，不知女媧后人人首蛇身，誤以為蛇妖，情有可原。但南詔不僅巫后這一個(gè)‘蛇妖’，蛇妖應(yīng)另有其人……”

    白貴緩緩說道。

    巫后青兒這幾年可沒少和拜月教主打交道，知道拜月教主暗中豢養(yǎng)妖獸。但至于何等妖獸則就不清除了，他知道劇情，應(yīng)當(dāng)是水魔獸。
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