第(1/3)頁 遵義，軍營。 等顧德全、孫良謨和桑鴻升等人到齊后，黎漢明才對劉阿蠻說道：“現(xiàn)在說說吧，西北的局勢究竟亂到何種地步了？” “大帥，諸位參謀，據(jù)楊將軍派人來報(bào)，西北各地一教暴亂，在甘肅等地大肆屠殺除他們自己以外的其他所有人，從陜西鳳翔等地北上進(jìn)入甘肅的冉文儔等白蓮教義軍，以及從草原南下的清軍各路兵馬，甚至連我們在西寧、鞏昌等地的將士和民宗部的官員都遭到了他們的突然襲擊，犧牲了近百人。” “暴亂發(fā)生后，寧夏、平?jīng)觥c陽等地的清軍和白蓮教義軍都采取了以暴制暴，以殺止殺的報(bào)復(fù)手段，現(xiàn)在的情況是，以上地區(qū)的三方勢力相互絞殺，混亂不止。” 劉阿蠻話音剛落，黎漢明便怒道：“告訴楊遇春，也給我殺，這個(gè)時(shí)候不能講仁慈，那些人都是沒有人性的畜生，你和他們講道理是行不通的，只能簡單粗暴的處置，為了便與將來西北的穩(wěn)定，這個(gè)時(shí)候就得給我下狠手。” 見狀，顧德全等人頓時(shí)心中一凜，相處這么久，他們還是第一次看見黎漢明發(fā)這么大的火。 “是。”劉阿蠻連忙應(yīng)了一聲后說道：“大帥放心，楊將軍已經(jīng)和滿清寧夏將軍保成商議妥當(dāng)，接下來雙方會(huì)各自清理各自下轄地區(qū)的暴亂，而后才開始決戰(zhàn)。” 黎漢明聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“另外，告訴胡鐘，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，大力宣揚(yáng)一教的暴行，不惜一切代價(jià)拉攏其他非一教人士，必須徹底干凈的給我清理掉所有暴亂的一教。” 黎漢明之所以如此動(dòng)怒，皆是因?yàn)樗肫鹆藲v史上的西北灰亂，導(dǎo)致了陜甘兩省近兩千萬漢人遭到屠殺，陜甘地區(qū)為之一空。而在平叛過程中，政府軍又殺灰民四五百萬人，殺得西北大地血紅一片，殺得白骨露于野，千里無雞鳴，就連黃帝陵都差點(diǎn)兒被伊教掘毀。 外戰(zhàn)固然可怕，但內(nèi)戰(zhàn)卻更令人寒心，同樣說漢語，寫漢字的灰漢雙方何以舉起屠刀痛下殺手？——文明的差異使然。 若論基因差別，則灰漢幾乎別無二致，但文化上的差別卻在兩個(gè)民族之間生生打入一個(gè)楔子。 陜甘地區(qū)灰漢多雜居，灰人養(yǎng)羊，漢人種地，灰民的羊踩了漢民的麥田，漢民即殺羊警告，灰民則襲擊漢人村莊以報(bào)復(fù)。 漢民嫌灰民身上異味重，灰民則憤于官府偏袒漢民，更為重要的是，信仰一斯教的灰民與周圍環(huán)境格格不入，抱團(tuán)且剽悍的灰民與漢民的性格差異如此巨大，僅豬肉問題就引發(fā)了不少矛盾沖突。這文化的差異使得灰漢之間嫌隙漸多，互不信任，一張憑空捏造的“秦不留灰”的字條引發(fā)的恐慌能席卷大地也就不足為奇。 如果我們吧文明差異定義為一種制度和意識形態(tài)的差別的話，那由文明差異導(dǎo)致的戰(zhàn)爭更為多見。 就在西北亂成一團(tuán)的同時(shí)，東南也在進(jìn)行一場轟轟烈烈的殺人表演——太平天國運(yùn)動(dòng)。赤貧的農(nóng)民被煽動(dòng)起來，為了心中虛無的天國，他們可以殺光阻擋他們的一切——所有的官員殺之，商人殺之，手無重繭者殺之——一切與“拜上帝教”不符的東西都要?dú)У簦麄兊慕讨骱樾闳珔s在四處起高閣，招美女，享受著榮華富貴，早把原本的教義拋到九霄云外了。 西北東南的動(dòng)亂遙相呼應(yīng)互為聯(lián)動(dòng)，這結(jié)果就是中國喪失了超過一個(gè)億的人口。 歷史的悲劇不在于如何去掩蓋，如何去譴責(zé)，而是在于如何學(xué)會(huì)正確去面對，去反思，去避免悲劇的再次發(fā)生，宗教信仰沒有錯(cuò)，只是要不侵犯異教徒的合法權(quán)益即可。 其實(shí)，從古至今的戰(zhàn)爭中或多或少都有著文明沖突的影子，并不全然是經(jīng)濟(jì)利益的考量。 既使沖突的起因是石油或者地緣政治的博弈，但當(dāng)文明差異被不可避免的卷入時(shí)，沖突無疑會(huì)被加劇和放大，甚至出現(xiàn)普遍的恐一斯蘭情緒和排外傾向。 就在國內(nèi)，我們也應(yīng)該看到，當(dāng)對宗教的認(rèn)同感超過對國家的認(rèn)同感，當(dāng)對“突厥民族”的認(rèn)同感超過對中華民族的認(rèn)同感，分裂和戰(zhàn)爭的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)顯著增加。 差異不可避免，則沖突似乎也不可避免，何解？ 查看歷史，一個(gè)冷峻的事實(shí)就是，差異造就戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭抹平了差異從而帶來了和平，當(dāng)然，這是以戰(zhàn)敗方文化的消亡為代價(jià)。 當(dāng)然了，黎漢明并不是不能容忍文化差異的多樣性，他不能容忍的只是極端文化的多樣性而已。 “知道他們突然暴起的起因嗎？”按照歷史進(jìn)程來看，現(xiàn)在還遠(yuǎn)不到他們發(fā)生暴亂的時(shí)機(jī)，這是黎漢明所疑惑的。 第(1/3)頁