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    “屋有空，故而可以容人。”

    “碗有缺，故而可以盛水。”

    “天地有其殘，故而可以容納人間。”

    “人有七竅之缺，故而可納眼耳口鼻。”

    “人有丹田之缺，故而可納氣海。”

    “這就是天有殘，人有缺的真意。”

    “當(dāng)其無(wú)，有其用，當(dāng)其殘缺，方有其用。”

    “而我要在體內(nèi)開(kāi)辟一個(gè)空竅，容納蠱蟲(chóng)，又該怎么做呢？”

    九吉翻開(kāi)了《無(wú)用經(jīng)》再次閱讀了起來(lái)。

    此時(shí)雖然是夜晚又在水下，但是以九吉一品武師的目力看文字毫無(wú)問(wèn)題。

    《無(wú)用經(jīng)》脫胎于煉器，可里面的內(nèi)容講的早就不局限于煉器，而是關(guān)于修行的道理。

    世間人專注于某一事，都會(huì)有所悟，悟得的道理往往都是相通的。

    治國(guó)之道可以用來(lái)治蠱，煉丹之道可以用來(lái)煉器，煉器之道也可以用來(lái)修身。

    這《無(wú)用經(jīng)》同樣也是一部大道理的書(shū)，不僅是大道理，也有具體的術(shù)法。

    術(shù)就是天殘陣紋。

    天無(wú)殘，則混沌一片。

    天有殘，可容納人間。

    三千年前，天殘盟的開(kāi)派老祖墨云探索天蠶神宮，領(lǐng)悟到了天殘陣紋，以及天有殘，人有缺的道理。

    一千年后，天殘盟開(kāi)山老祖仙逝，一個(gè)名叫邱子良的弟子帶著天殘宮返回到了天蠶宮。

    邱子良來(lái)的目的自然是為了研究天殘陣文，畢竟這里是天殘陣紋發(fā)源之地，卻不想邱子良把自己卡在了天蠶神宮的陣紋之中，進(jìn)退維谷，老死于此。

    邱子良就在天殘宮中度過(guò)了后半生，并以竹簡(jiǎn)為料著成了這《無(wú)用經(jīng)》。

    當(dāng)九吉把《無(wú)用經(jīng)》通讀了一遍之后，天已經(jīng)蒙蒙亮。

    水潭之上。

    一顆被火鳥(niǎo)火焰燒焦的老樹(shù)之上，太監(jiān)首領(lǐng)李玉華就這樣干等了一夜。

    昨天晚上。

    綠光便已經(jīng)消失了。

    消失之后。

    那瞎子也沒(méi)冒出頭，一直到天亮也毫無(wú)動(dòng)靜。

    李玉華感覺(jué)自己就像個(gè)傻子。

    那瞎子究竟在不在水潭里？

    他在水潭里做什么？

    他會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)不浮出來(lái)？

    他若是永遠(yuǎn)不浮出來(lái)，難不成自己還要在這里蹲一輩子？

    更何況這天蠶神宮又不是永遠(yuǎn)存在，李玉華絕不可能在這里守一輩子。

    當(dāng)斷不斷，其必自亂。

    撲通一聲。

    李玉華跳入到了水中。

    天殘宮之中。

    抱著《無(wú)用經(jīng)》踱步的九吉喃喃自語(yǔ)。

    “天有殘，人有缺……”

    “天殘陣紋，可以將烏龜殼開(kāi)辟成天殘宮……”
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