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    我們不敢說沒有。

    那他們就該死嗎？

    舉個例子來說，為什么我們古代會有一人犯罪而株連九族的重刑？

    你說，他一人造反，我們家人不知道啊，我們怎么就活該被株連。

    但是，如果他造反成功了呢？

    你們這些九族是不是一個個都雞犬升天？

    同理，如果日本成功了呢？

    那本土的日本人是不是也跟著會享受到成功帶來的一切便利？

    到時候不管你是不是支持這場戰爭，你都會理所應當地享受到戰勝的成果。

    所以說，原子彈下沒有一個冤魂。

    程玉安接著說道：“而且，他的營銷手段有點讓人不恥。居然拿女學生果體出演炒作，真下作。”

    拍攝女學生被殘忍殺害扔在車上的戲，群眾演員大都是高校的女學生，需要果體出演，學生們毫不猶豫脫了衣服。

    后面張衛平估計也是受了陸釧的啟發，才會用倪霓和貝爾的床戲炒作。

    程玉安這話說的在理，片方昏了頭，只考慮電影營銷，沒考慮這是部怎樣的電影。

    從這里就能大致看出，他們不是很尊重這部電影這段歷史。

    也不知道是巧合還是故意，同樣題材，同樣講述大屠殺的電影《拉貝日記》被安排在晚《南京！南京！》一周公映。

    兩部電影勢必會被拿來對比，陸釧不可避免地踩了《拉貝日記》一腳：

    “我們尊重拉貝先生，也尊重德國人當年的幫助，但作為中國導演，還是要展示真實的歷史，這是毫無疑問的。我們之間沒得比！”

    還自詡自己的電影更“客觀”：“其實讓一個日本兵來講當年發生的這一切不比咱中國人來講更容易讓人覺得客觀嗎？”

    你聽聽他說的是什么批話！

    《拉貝日記》作為研究大屠殺最重要的史料，陸釧肯定研究過，但是他在《南京！南京！》的采訪上竟然否定了《拉貝日記》：“拉貝去救他們，這種概念不對。日本人殺了30萬中國人，然后拉貝救了20萬中國人？我們這個電影就是要改變這個態度，其實中國人當時一直在自救。到歷史上查就知道，拉貝先生其實在南京大屠殺發生一半時就走了。當然，我們要感謝他曾經幫助過我們，但并不是所有人都是他拯救的，這樣不確切。”

    什么叫端起碗吃飯，放下筷子罵娘。
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