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    第一節　唐太宗滅突厥

    唐高祖的得天下，大半由于秦王世民之力，而即位之后，卻立建成做太子，于是有“玄武門之變”。高祖傳位于世民，是為太宗（玄武門之變。可用《通鑒紀事本末》參考。然而這件事情的真相，是不傳的）。

    唐太宗是一個賢主，歷史上稱他勤于聽政，勇于納諫，能用賢相房玄齡、杜如晦，直臣魏征。在位之時，天下太平，百姓安樂，至于“行千里者不赍糧”，“斷死刑僅三十九人”這種話，雖然不免有些過情，而且未必合于事實（譬如斷死刑之所以少的，一定是由于官吏希旨，粉飾太平，這是可以推想而得的），然而“貞觀之治”，總要算歷史上所罕見的了。唐朝的治法，是集魏晉南北朝的大成，這個且待第十五章里再講。而唐朝一朝，和域外諸民族，關系尤大。現在且述個大略。

    唐朝的對外，最重要的還是和北族的關系。突厥啟民可汗死后，子始畢可汗立。部眾漸強。這時候，又值中國喪亂，邊民避亂的，都逃奔突厥。于是突厥大盛，控弦之士數十萬。割據北邊的人，都稱臣于突厥。唐高祖初起，也卑辭厚禮，想得它的助力。然而卻沒得到它多少助力。天下已定之后，待突厥還是很優厚的。然而突厥反格外驕恣。大抵游牧民族，總是“淺慮”而“貪得無厭”的。而且這種人所處的境遇，足以養成他“勇敢”、“殘忍”的性質。所以一種“好戰斗”的“沖動”，極其劇烈。并不是一味卑辭厚禮，就可以和他“輯睦邦交”的。而且一時代人的思想，總給這個時代限住，這也是無可如何的事。“前朝的遺孽，想倚賴北族，北族也把他居為奇貨。”這種事情，“齊周”、“周隋”之間，已經行過兩次了，已經行之而無效的了。然而隋唐之際，還是如此。突厥內部，有個義成公主，煽惑它犯邊。而外面卻也有個齊王暕，可以給它利用。始畢死后，弟處羅可汗立。處羅死后，弟頡利可汗立。從啟民到頡利四代，都妻隋義成公主（這是北族的習慣如此）。到頡利，就迎齊王暕，置之定襄（在如今山西朔州市平魯區西北）。沒一年不入寇，甚至一年要入寇好幾次，北邊幾千里，沒一處不被其患。高祖幾乎要遷都避他。而唐朝對待它的法子，也還是抄用隋朝的老文章，這個真可謂極天下之奇觀了。處羅可汗的兒子，主治東方，仍稱為突利可汗。太宗和他，本來是認得的，于是設法離間他。而頡利這時候，又失掉鐵勒的心。北方的鐵勒，一時叛他。推薛延陀回紇為主。而國內又遇著天災，于是國勢大衰。公元629年，頡利擁眾漠南，想要入寇。太宗遣李靖等分道伐他。李靖襲破頡利于鐵山（在陰山之北），頡利遁走。為唐行軍總管張寶相所擒。于是突厥之眾，一時奔潰。也有北降薛延陀的，也有西走西域的，而來降的還有十幾萬。太宗初時，想把它處之塞內，化做中國人（當時魏征主張把它遷之塞外，溫彥博主張把它置諸中國，化做齊民。辯論的話，具見《唐書·突厥傳》。太宗是聽溫彥博的話的。著《唐書》的人，意思頗有點偏袒魏征。然而溫彥博的話，實在不錯。唐朝到后來，突厥次第遣出塞外，而且不甚能管理它，仍不啻實行魏征的政策。然而突厥接連反叛了好幾次，到默啜，幾乎恢復舊時的勢力，邊患又很緊急，這都是“放任政策”的弊病。——“唐朝駕馭突厥的政策，和它的效果”，這件事情，頗有關系，可惜原文太長，不能備錄。讀者諸君，可自取《唐書》一參考）。后來見它不甚妥帖，才用突厥降人李思摩為可汗，叫它還居河北。這時候，薛延陀的真珠可汗，已徙居突厥故地（真珠可汗，名夷男。突厥還沒滅亡的時候，太宗就冊封他做可汗，以“樹突厥之敵”。突厥滅后，就徙居突厥故地），形勢頗強。李思摩不能撫馭，依舊逃歸中國。公元644年，真珠可汗卒，子拔灼立。薛延陀內亂，太宗趁勢又把它滅掉。于是回紇徙居薛延陀故地。鐵勒的強部，本來只有薛延陀和回紇，薛延陀既亡，回紇還沒強盛。對于中國，奉事唯謹。于是北方的強敵，又算暫時除掉。

    至于西突厥，則到高宗手里，才給中國征服的，見下節。

    第二節　藏族的興起

    唐朝所謂西域，和漢朝的情形，又大不相同了。后漢和西域的交通：蔥嶺以西，從永初以后就絕掉；蔥嶺以東，直到桓帝延熹以后才絕（參看本篇第七章第二節）。兩晉時代，只有苻堅盛時，曾命呂光征服西域。也只及于蔥嶺以東（詳見《晉書·呂光載紀》和西域諸國的傳）。后魏到太武時，才和西域交通，兼及于蔥嶺以西（當時西域分為四域：“蔥嶺以東，流沙以西為一域”，這就是第四章第二節所說“狹義的西域”。“蔥嶺以西，海曲以東為一域”，是如今的伊朗高原。“者舌以南〈詳見《元史譯文證補》二十七上〉月氏以北為一域”，是如今吉爾吉斯曠原之地。“兩海之間，水澤以南為一域”，是如今土耳其之地。其詳可參考《北史》）。然而后魏和西域，沒有多大的關系。隋煬帝時，曾招致西域諸國入貢，共四十余國。惜乎當時的記錄，多已失傳，所以“史不能記其詳”。總之。中國和西域的關系，漢朝以后，是到唐朝才密切的。

    要曉得魏晉以后西域的情形，就得曉得月氏和噠。月氏，已見本篇第四章第一節。它從占據大夏故地之后，東西域算做大國，文明程度也頗高。中國的佛教，就是從月氏輸入的（參看第十五章第六節）。到西元五世紀后半（公元551—600年。梁簡文帝大寶二年，至隋文帝開元十年），才給噠所破，支庶分王，便是《唐書》所謂昭武九姓（《北史》：“康國者，康居之后也……其王本姓溫，月氏人也。舊居祁連山北昭武城，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有其國。枝庶分王。故康國左右諸國，并以昭武為姓，示不忘本也。”《唐書》：“康國，君姓溫，本月氏人。始居祁連山北昭武城，為突厥所破，稍南依蔥嶺，即有其地。支庶分王；曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火尋，曰戊地，曰史，世謂九姓。并姓昭武。”按：康居沒有住過祁連山北，月氏西徙，也遠在突厥勃興以前。《北史》說康國是康居之后，明系誤謬。《唐書》“為突厥所破”，突厥也明系匈奴之誤。月氏為噠所破，中國史不載其事，西洋史也不詳。但月氏西徙以后，分其國為五部翕侯，后來貴霜翕侯并四部為一，明有統一的共主。照《北史》、《唐書》所載，只有支庶分王，明是統一政府給噠滅掉以后的情形。康國，亦稱薩末韃，又作颯秣建，元魏稱悉萬斤，就是如今的撒馬爾罕。安，又稱布豁，亦作捕喝，就是如今的布哈拉。東安，亦稱小安，又稱喝汗，在安東北四百里。曹，又稱西曹，亦稱劫布咀那，在米國之北，西三百余里而至何國。東曹，亦稱率都沙那，又作蘇對沙那，蘇都識匿，北至石，西至康，皆四百里。中曹，在康之北，西曹之東。石，亦稱柘支，又作柘析，又作赭時，就是如今的塔什干。米，又稱彌末，又作弭末賀，北距康百里。何，亦稱屈霜你迦，又作貴霜匿，在劫布咀那西三百余里。火尋，亦作貨利習彌，又作過利，就是后來的花剌子模。戊地，《西域記》作伐地，在布豁西四百余里。史，亦稱佉沙，又稱羯霜。南有鐵門山，就是《明史》所謂渴石，如今的加爾支。以上昭武九姓諸國釋地，據《唐書·西域記》，參照《元史譯文證補》和近人丁氏謙的《西域記考證》。《北史》又有烏那遏，都烏游水西〈如今的阿姆河〉。東北去安四百里，西北去穆二百里。又有鈸汗國，《唐書》作寧遠，都蔥嶺之西五百余里。東距疏勒千里，西去蘇對沙那，西北去石國，各五百里，國王也都姓昭武。又《北史》另有大月氏國，都剩藍氏城，小月氏，都富樓沙城。總而言之，月氏雖為噠所破，以至土崩瓦解，然而支庶分王，依舊到處都是，實在還不止《唐書》所載昭武九姓。諸國的全亡，當在大食東侵以后，史書闕略，無可詳考了）。然則噠又是什么呢？

    “西藏古時候喚做什么？”“是唐朝的吐蕃。”這種問答，是很容易得到的，是人人以為不錯的，然而實在太粗略了些。按《唐書》：

    吐蕃，本西羌族……居析支水西。祖曰鶻提勃悉野，健武多智，稍并諸羌，據其地。蕃、發聲近，故其子孫曰吐蕃，而姓勃窣野氏。或曰：南涼禿發利鹿孤之后，二子：曰樊尼，曰傉檀，傉檀嗣，為乞伏熾盤所滅。樊尼挈殘部臣沮渠蒙遜，以為臨松太守。蒙遜滅，樊尼率兵西濟河，逾積石，遂撫有群羌云。

    這兩說，都說吐蕃就是羌。如今的藏族，和歷史上的羌人有一個大異點。便是藏族是“一妻多夫”，羌人是“一夫多妻”。然則為什么歷史上“一妻多夫”的種族，不把它算做藏族的祖宗，反要拉一個“一夫多妻”的羌人呢？

    如今的青藏高原，在地文地理上，可以分做四個區域。

    1.后藏湖水區域（其地高而且平）。

    2.前藏川邊傾斜地（雅魯藏布江以東，巴顏喀拉山脈以南，大慶河以西，諸大川上游的縱谷。兼包四川、云南的一部）。

    3.黃河上游及青海流域。

    4.雅魯藏布江流域（喜馬拉雅、岡底斯兩山脈之間）。

    2、3都是羌族棲息之地。4是吐蕃發祥之地。1就是藏族的居地了。藏族見于歷史上的，凡三國，都有“一妻多夫”的風習的：一是噠，一是女國（《唐書》作東女〈對于西女而言之。“西女，西北距拂菻西南際海島……拂菻君長，歲遣男子配焉。俗產男不舉。”亦見《唐書》〉，又稱蘇伐剌拏瞿呾羅〈《西域記》同〉。《西域記》又云：其地在大雪山中，北距于闐，東接吐蕃，正是如今后藏之地。女國的結果，《唐書》本傳不詳，《南詔列傳》南詔給韋皋的信，有“西山女王，見奪其位”兩句，可見女國系為吐蕃所滅了），一是《唐書·南蠻傳》中的名蔑（原文云“其人短小，兄弟共取一妻。婦總發為角，以辨夫之多少”）。而噠最大。

    噠的事跡，中史闕略，西史也不詳，但約略曉得西元五世紀中，是噠的全盛時代。它的疆域，西至波斯，東至天山南路。都城在吐火羅，就是如今巴爾赫。《北史》把吐火羅噠，分做兩國，是誤謬的（據丁氏《大唐西域記考證》、《南史》“滑國，車師別種”，《北史》“大月氏之種類，亦曰高車之別種”，都是誤謬的）。噠盛強的時候，曾征服西北兩印度。公元522年頃，北印度烏萇國，有超日王出，把噠逐之境外；而突厥亦興于北方，攻擊噠；噠腹背受敵，公元562年頃，國遂分崩，突厥代領其地。

    以上是蔥嶺以西的情形；蔥嶺以東，從后漢以后，諸小國就開了一個互相吞并的局面，其興亡不甚可考。到唐時，高昌、焉耆、龜茲、于闐、疏勒，五國較大（高昌，就是漢朝車師之地，其王是中國人。詳見《晉書》和《北史》，茲不備舉）。也役屬于西突厥。唐太宗時候，對于高昌、焉耆、龜茲三國，都用過兵。初設安西都護府于高昌，后來徙治焉耆。這時候，蔥嶺以東，要算綏服，到公元653年，高宗滅掉西突厥，把西突厥的屬地，都分置羈縻府州。西至波斯，唐朝對于西域的威聲，這時候要算極遠了。

    第三節　印度雅利安人入藏

    如今要說到吐蕃了。講吐蕃人的歷史，自然要以吐蕃人自述的話為據。《蒙古源流考》一書，是蒙古人既信喇嘛教之后，把舊有的《脫卜赤顏》，硬添上一段，算是蒙古人系出吐蕃王室的（參看第三篇第七章第一節）。拿來講蒙古的歷史，極不可靠；卻是其中述吐蕃王室的來歷，都是吐蕃人自己說的話。據原書（原書文理極劣，且全錄太繁，所以加以刪潤）：

    巴特沙拉國烏第雅納汗生一子；善占之“必喇滿”占之，曰：此子克父，必殺之。而鋒刃利器，皆不能傷，乃貯以銅匣，棄之恒河中。外沙里城附近種地之老人，見而收養之。及長，告以前事；此子遂向東方雪山而去。至雅爾隆贊，唐所有之四戶塔前，眾共尊為汗；時歲次戊申，戊子后一千八百二十一年也。是為尼雅持贊博汗。勝四方部落，為八十八萬土伯特國王。傳七世，至智固木贊博汗（按：“贊博”，都是“贊普”的異譯），為奸臣隆納木所弒。其長子罝特，逃往寧博地方。次子博啰咱，逃往包地方。三子布爾特齊諾，逃往恭布地方（一本作恭博。按：這個人，就是后文硬把他算做蒙古的始祖的），隆納木據汗位一載，舊日數大臣誅之；迎立博啰咱，是為六賢汗之首。六賢汗后，又傳衍慶七汗，妙音七汗，而至名哩勒丹蘇隆贊。名哩勒丹蘇隆贊，以丁丑年生，實戊子后二千七百五十年。二十三歲，己丑，即汗位。

    名哩勒丹蘇隆贊，就是《唐書》的松贊干布。即位之年，歲在己丑，是唐太宗貞觀三年（公元629年）。生年丁丑，應當是隋煬帝的大業十三年（公元617年）。這一年是戊子后2750年，則尼雅持贊博汗始王土伯特的戊申，是周赧王的二年了（公元前313年）。《源流考》的世次年代，固然全不可據。然而這所謂土伯特，如今西藏人自稱，還是如此（異譯作唐古特、圖伯特）。“土伯”二字，就是吐蕃的對音（“蕃”讀如“播”。“特者，統類之詞”，見上節引拉施特《蒙古全史》）。所謂恒河、雪山（喜馬拉雅山）都在印度地方。和如今研究“西藏學”的人，說“西藏地方的貴種，是印度雅利安人，由喜馬拉雅山峽路，遷入西藏”的話也相合。然則所謂土伯特，就是我上節“所說藏族”的名稱。至于吐蕃的王室，自出于巴特沙拉國，并不是土伯特。

    然則藏族的“藏”字，又是從何而來的呢？我說這就是“羌”字。“羌”、“藏”，古都讀如“康”。到“羌”字的讀音改變，就寫作“藏”字；“藏”字的讀音又變，就又寫作“康”字了。土伯特本只占領后藏高原的地方；從印度遷入的雅利安人（和吐蕃王室同族），更只占領雅魯藏布江流域。自此以外，前節所舉的2、3兩個區域，都是羌人分布的地方。漢時的所謂羌人，據地本在青海和黃河上游流域，已見本篇第九章第一節。這一帶地方，到晉朝時候，為鮮卑、吐谷渾所據（吐谷渾是慕容廆的庶兄。和廆不睦，西徙附陰山。后來逐漸遷徙，而入于如今的青海地方。他的子孫，學中國“以王父字為氏”的例，就把“吐谷渾”三字，做了國名。詳見《晉書》、《南史》、《北史》），羌人都被他征服。其獨立的部落，還有宕昌（《北史》：“在吐谷渾東，益州西北”），鄧至（在平武〈如今四川的平武縣〉以西，汶嶺〈岷山〉以北），黨項（東接臨洮〈如今甘肅的岷縣〉、西平〈如今甘肅的西寧市〉。西拒葉護——指突厥的轄境而言），都是在岷山以北的。其岷山以南，諸大川的上游，則有嘉良、附國、薄緣夷等（《北史》：“嘉良有水，闊六七十丈；附國有水，闊百余丈；并南流，用皮為舟而濟。”應當是如今的鴉龍江和金沙江。“附國西有薄緣夷。其西為女國。女國東北，連山綿亙數千里，接于黨項，往往有羌。”女國在如今的后藏，女國東北的山，應當是長江、怒江之間的山了。此外《北史》和《唐書》，所載瑣碎的名字還很多，今不具舉）。都在“深山窮谷，無大君長”。所以吐蕃強盛以后，就都為所役屬。

    從印度侵入的雅利安人，因為做了土伯特王，就改稱土伯特（吐蕃），而它種族的本名遂隱。吐蕃王室強時，羌人都被它征服，和中國交涉，都是用“吐蕃”出名，“羌”字的名詞，就暫時冷落。但是羌人畢竟是一個大種族，它所占據的地方也很大，這“羌”字的名詞，畢竟不會消滅的。到后世同中國交涉，就又用“羌”字出名。
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