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    第一節　獯粥

    中國人絕不是單純的民族。以前所講的，都是漢族的歷史，這是因為敘述上的方便，不能把各族的歷史，都攪在一起，以致麻煩。現在漢族的歷史，已經講到統一時代了，就得把漢族以外的各族，都講述一遍。

    中國人向來稱異族為“夷”、“蠻”、“戎”、“狄”，這四個字，是“因其所居的方位而稱之”（參看下章），不是種族的名詞；若用這四個字來分別種族，一定要陷于誤謬的（到后世，這四個字的稱呼，也有不按著方位的〈譬如狄侵入東方，仍舊稱它為狄〉。然而這是后起的事，到這時候，能夠認明它的種族，居地雖然變換，還用舊名稱稱它——種族的關系，已經紛亂得不可究詰了）。

    同漢族雜居最久，而關系又最密切的，便是獯粥。獯粥，又喚做獫狁，后世喚做匈奴（《史記索隱》〈《匈奴列傳》〉：“晉灼曰：匈奴，堯時曰獯粥，周曰獫允”），都是一音之轉；這兩個字的合音，便是混，又寫作昆，寫作串，寫作畎，寫作犬，到后世又寫作胡（《詩·皇矣》：“串夷載路”，《鄭箋》：“串夷，即混夷，西戎國名也。”《正義》：“《書傳》作畎夷，蓋畎混聲相近，后世而作字異耳。或作犬夷，犬即畎字之省也”）。古代所謂西戎北狄，都是這一種人。何以知道呢？因為除這一族之外，可稱為戎狄的，只有漢時之所謂羌，而據漢朝的事情看起來，羌人在古代，和漢族實在沒甚交涉（看本章和第三篇所述羌人的事情自明）。太史公《匈奴列傳》把古代的戎和狄都混雜在一起，或譏其不能分別，殊不知戎和狄本沒有種族上的區別的11。

    這一族古代的根據地，也在黃河流域；到后世，才漸次退卻到陰山山脈一帶，再退卻而至漠北，再退卻而到如今俄領中央亞細亞一帶，而入歐洲（參看第二篇）。誤以為漢時的匈奴，在三代以前，就據有漠南北的，卻是大誤（漠南的南部，雖有“分散溪谷”的小種落，然而不是它重要的根據地。至于漠北，則三代以前，大抵是丁令的地方。所以《尚書大傳》說“北方之極，自丁令北至于積雪之野”）。

    這一族的根據地，大約在漢族的西北。所以《史記》說“黃帝北伐獯粥，而邑于涿鹿之阿”（見第三章第二節）；《墨子》說堯“北教八狄”（堯都太原）；可見得這一族，從古以來，就占據如今直隸、山西的北半省。至于陜西，更是它的大本營。所以《史記》說“夏道衰，而公劉失其稷官，變于西戎，邑于豳。其后三百有余歲。而戎狄攻太王亶父，亶父亡走岐下……其后百有余歲，周西伯伐畎夷氏。后十有余年，武王伐紂，而營雒邑，復居于酆鄗，放逐戎夷涇洛之北”（洛，如今陜西的北洛水）。可見得周從受封以后，歷代和此族競爭。幽王被弒以后，此族“遂取周之焦獲，而居于涇渭之間”（《詩》：“獫猶匪茹，整居焦獲，侵鎬及方，至于涇陽。”《毛傳》以為宣王時候的詩，恐不如《史記》之確。《爾雅·釋地》“周有焦獲”，郭璞注：“今扶風池陽縣瓠中是也。”池陽，如今陜西的涇陽縣。鎬，方，無可考）。于是平王東遷，直到秦文公手里，才把岐豐的地方收回（見上章第一節）。秦穆公時，“開國十二，辟地千里”（這是《秦本紀》上的話，《匈奴列傳》說“西戎八國服于秦”），這一族在涇渭上游，便無從肆其兇焰了。其在陜西東部的，也給晉國人所攘，居于圁、洛之間（圁，就是《漢書·地理志》上郡白土的圜水，《清一統志》說是在陜西葭縣入河的禿尾河），謂之白狄（《史記》說“號曰赤狄白翟”，誤）。其侵入東方的，謂之赤翟。赤翟的境域，從晉國的蒲（如今山西的隰縣）、屈（如今山西的吉縣）起，綿延向東，和齊、魯、衛接界。邢、衛、宋、魯、齊、晉、鄭，都頗受其害。其種落，有東山皋落氏（如今山西的昔陽縣）、咎如（如今山西的樂平市）、潞氏（如今山西的潞城市）、甲氏（如今河北的雞澤縣）、留吁（如今山西的屯留縣）、鐸辰（如今山西的長治市），都被晉國人滅掉。白狄也有侵入東方的，就是肥（如今河北的藁城市）、鼓（如今河北的晉州市）、鮮虞（如今河北的定州市），肥（鼓亦滅于晉）、鮮虞到戰國時謂之中山，滅于趙。又有揚拒（如今河南的偃師附近）、泉皋（如今河南的洛陽市）、伊洛之戎（《左傳》杜注“居伊水洛水之間”），地都入于周。又有蠻氏（如今河南的汝州市，亦稱茅戎，因為它本居茅津。茅津，在如今山西的平陸縣）、驪戎（如今陜西的西安市臨潼區），地亦入于晉。于是這一族在山、陜、直隸的南部和河南的，幾于全被漢族征服（以上說赤狄白狄，據《春秋大事表》），其未嘗服屬的，都在甘肅和直隸、山、陜三省的北邊。《史記》上敘述它的形勢道：“自隴以西，有綿諸（如今甘肅的天水市）、緄戎（亦在天水境）、翟豲之戎（如今陜西的南鄭縣境）；岐梁山涇漆之北，有義渠（如今甘肅的寧縣、慶陽縣境）、大荔（如令陜西的大荔縣）、烏氏（如今甘肅的涇川縣）、朐衍之戎（如今甘肅的靈武縣）；晉北有林胡（如今山西的朔縣朔州市）、樓煩之戎（如今山西的保德、岢嵐、寧武一帶）；燕北有東胡山戎（見下節）；各分散溪谷，往往而聚者，百有余戎，然莫能相一。”列國的開拓，便是“趙有代、句注之北（句注，如今的雁門山），魏有河西、上郡，以與戎界邊（河西、上郡入秦之后。秦、趙、燕三國，邊于匈奴）。……秦昭王時……伐殘義渠。于是秦有隴西北地上郡，筑長城以拒胡；趙武靈王……北破林胡、樓煩，筑長城，自代并陰山下至高闕為塞（《集解》‘徐廣曰在朔方’），而置云中雁門代郡……燕亦筑長城，自造陽（《集解》‘韋昭曰：地名，在上谷’）至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡”。大抵這時候，這一族在甘肅和山、陜、直隸北邊的，都是“分散溪谷”的小部落；所以漢族開拓，毫無抵抗之力（漢族所以要筑長城，也是防這些小部落侵盜的緣故。像后世的匈奴、突厥……原不是長城所能防。后人議論秦始皇的筑長城，有人說他“立萬世夷夏之防”，固然迂謬可笑。又有人說，筑了長城，還是無用，引后世史事為證，也是陷于“時代錯誤”的）。其中只有一族，根據在如今河套之內的，較為強大（大約因為地形平衍，易于合群的緣故）。這個便是秦漢時代的匈奴了。

    第二節　東胡

    太史公把古代的戎狄算做一族，并不能算他錯；然而把東胡和匈奴混在一起，實在是弄錯了的，為什么呢？因為東胡之后為“烏桓”、“鮮卑”，烏桓、鮮卑和匈奴，確非同族。

    《后漢書》、《三國志》都說：烏桓、鮮卑是東胡之后，東胡為匈奴所破，遺族分保此二山，因名焉。后人因把“東胡”兩個字，當做這一族的本名，烏桓鮮卑，當做后起之名；因而有說東胡就是通古斯tongus的音譯的，依我看起來，卻實在不然。為什么呢？據《希臘羅馬古史》，“里海以西，黑海以北，古代即有‘辛卑爾族’居之；……故今黑海北境，有辛卑爾古城；黑海峽口，初名辛卑峽；而今俄人名烏拉嶺一帶曰西悉畢爾”（《元史譯文證補》）。《北史·魏世紀》述“鮮卑”二字的由來，也說“國有大鮮卑山，因以為號”，東西相去數千里，不謀而合。可見所謂鮮卑，不是“部族以山名”，實在是“山以部族名”的。所以鮮卑部落，分布極廣，而烏桓一部，從魏武帝柳城一捷后，就不復見于史（《新唐書》所載，乃一極小部落），可見得“鮮卑”二字，實在是此族的本名。《史記索隱》引服虔“東胡，在匈奴之東，故曰東胡”。《后漢書·烏桓傳》：“氏姓無常，以大人健者名字為姓。”《索隱》引《續漢書》：“桓以之名，烏號為姓。”這么說，“東胡”二字，是中國人因它居近匈奴，“匈奴之名以名之”（好比后世稱菲律賓為小呂宋）。“烏桓”二字，是大人健者之名，是一個分部的名稱。

    這一族在古代，謂之山戎。據《史記·匈奴列傳》，公元前706年，“山戎越燕而伐齊，齊僖公與戰于齊郊。其后四十四年，山戎伐燕，燕告急于齊，齊桓公北伐山戎，山戎走”，“其后燕有賢將秦開，為質于胡，胡甚信之。歸而襲破東胡，東胡卻千余里”。這一族的根據地，似乎就是燕所開的上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡。為什么呢？因為后來漢武招致烏桓，助防匈奴，所居的也是這五郡塞外；可見得所謂“卻千余里”者，就是棄這五郡之地（有人說鮮卑就是《禹貢》析支的轉音〈《大戴禮》鮮支渠搜，《史記·五帝本紀》作斯支渠廋〉。這話似乎附會，我卻以為頗為有理。為什么呢？如此說，則鮮卑氏羌，古代居地相近，而據《后漢書》所載，烏桓、鮮卑和羌人風俗極其相類。羌俗“氏族無常，或以父名母姓為種號”，可見母有姓而父無姓，烏桓亦“氏姓無常，以大人健者名字為姓”，又“怒則殺其父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相仇報故也”。烏桓“妻后母，報寡嫂”，羌亦“父沒則妻后母，兄亡則納嫠嫂”，烏桓“俗貴兵死”，羌亦“以戰死為吉利，病終為不祥”。可為古代曾經同居之證。這一族，連亞洲的西北方和北方都有，在古代，似乎也是從中亞高原，分散出去的。《漢書·地理志》：朔方郡有渠搜縣。蔣廷錫說就是《禹貢》上的渠搜后世往東北遷徙的〈《尚書地理今釋》〉這一說，假定為確，則析支也可從如今的青海，遷徙到山陜北邊。再看下一節貉族遷徙的事實，則析支從山陜北邊再遷徙到燕北而為鮮卑，也不足怪的了）。

    第三節　貉

    東北方之族，鮮卑而外，還有一個貉。貉這一族，也有說它是東夷的（《說文》羊部：東方貉。《鄭志》答趙商問。“九貉，即九夷。”〈《正義》引〉），也有說它是北狄的（《說文》豸部：“貉，北方豸種”，《孟子·告子篇》趙注：“貉在北方”），到底哪一說可靠呢？我說都不差的；貉是始居北方，后來遷徙到東北方的。《詩·韓奕》：“王錫韓侯，其追其貊，奄受北國”，《鄭箋》說：韓王韓城，所撫柔的，是“王畿北面之國”，又說“其后追也。貊也，為獫狁所逼，稍稍東遷”。這十五個字，便是貉族遷徙的歷史。

    何以知道鄭說之確呢？《后漢書·夫余傳》：“本穢地。”《三國志》：“耆老自說古之亡人，其印文言穢王之印。國有故城名穢城。蓋本滅貉之地，而夫余王其中，自謂亡人，抑有似也。”這幾句話，便是《韓奕》鄭箋的注腳。“耆老自說古之亡人”，就是貉族人自記其“為獫狁所逼稍稍東遷”的歷史。不過《后漢書》說“本穢地”，《三國志》說“本穢貉之地而夫余王其中”，卻是錯誤的。夫余就是穢貉，所以漢朝賞它的印文，還說是穢王之印，倘使夫余另是一個種族，而占據穢貉之地，那印文如何能說穢王之印呢？后漢一朝，和夫余往來極密，絕不會弄錯的。況且果使如此，是夫余征服穢貉，是戰勝攻取了，如何說是亡人呢？貉是種族的本名，穢是水名，貉族的一支，處穢水流域的，謂之穢貉，后來亦單稱它為穢（又假用穢字）。《水經注》：“清漳逕章武故城西，故穢邑也，枝瀆出焉，謂之穢水（漢章武縣，包括如今直隸大城、滄兩縣之境）。”這穢水，似乎就是穢貉所居的。但是它一個分部，不是它的全族。何以知道呢？因為《孟子》說：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。”章武絕不是不生五谷的地方。可見得這一族的大部分，一定還在如今的長城之北（《后漢書》、《三國志》的四裔傳，是同本《魏略》，所以錯便同錯。《韓奕》的鄭箋，一看很不近情理，所以疑心它的人很多。然而“追也，貊也，為獫狁所逼，稍稍東遷”。實在是一段種族遷徙重要的歷史。唯鄭君讀書極博，然后能知之。王肅不知此義，于是解溥彼韓城的韓城為涿郡方城縣的寒號城〈《水經·圣水注》〉。燕師所完的燕為北燕國〈《釋文》〉，以便將韓侯牽率到東北方去以就貉。巧則巧矣，而不知正不必如此之心勞而日拙也。王符《潛夫論》說：“周宣王時有韓侯，其國近燕。”也就是王肅一派的話。《山海經》根據這一派話，再加之以造作，便說：“貉國在漢水東北，地近于燕，滅之。”更可發一大噱。所謂漢水，想必是朝鮮的漢江了。他只曉得朝鮮和燕國接界，朝鮮的南邊，又有一條漢江；臆想貉國既近于燕，必定也近朝鮮；既近朝鮮，一定也近漢江；就臆造出這十三個字來。殊不知道漢江是漢武帝滅朝鮮后把其地分置四郡的南界，因為這條江是漢朝的南界，所以有漢江之名〈據朝鮮金澤榮《韓國小史》，這部書，南通縣有刻本〉。當北燕未亡之時，這條水，尚未名為漢江也。這一派偽書的不可信如此）。

    貉族在古代和漢族沒甚交涉；然而這一族人，東北走而為夫余，其后為句麗、百濟，和中國的關系，卻很深的，所以著其緣起如此。

    第四節　氐羌

    氐羌二族，在古代，大約是根據于中亞高原的；后來分為許多支（在湟水流域、青海和黃河上流兩岸的，是漢朝時候所謂羌人。在天山南路的，是漢時西域諸國中的氐羌行國。在祁連山一帶的，是月氏。在今四川云南和川邊的，漢時謂之西南夷。均見后），其在古代和漢族有交涉的，在氐族為巴，在羌族為鬼方。
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