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    同慶寺后山，瀑布旁。

    “老和尚，你說了那么半天還是沒說到重點(diǎn)？到底該怎么修行呀？”

    在聽了一番關(guān)于關(guān)于“入道”的長篇大論之后，裴文德這才發(fā)現(xiàn)整個(gè)話題似乎都已經(jīng)被徹底帶歪了。

    因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在，靈祐禪師都沒說明具體的修行方式。

    裴文德甚至感覺“入道”都不一定是修行的第一步，不然這難度對一般的修行者而言實(shí)在是太高了。

    這就好比一個(gè)人的興趣和目標(biāo)，如果能夠把興趣、目標(biāo)與工作結(jié)合起來自然是事半功倍。

    但是你總不能因?yàn)檫€沒找到自己的興趣和目標(biāo)，或者對自己目前的這份工作不滿意了就不工作了吧？

    修行同樣如此，并不是每個(gè)修行者都能夠在一開始就找到適合自己的“道”的。

    最起碼，現(xiàn)階段得裴文德只是找到了一個(gè)暫時(shí)性的目標(biāo)、確定了自己未來想走的道路，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“入道”。

    裴文德只有在未來的實(shí)踐中踐行自己的目標(biāo)，不因外力的干涉而偏轉(zhuǎn)目標(biāo)方才能被稱之為“入道”。

    “修行先修心，修行之法千千萬，但都繞不開一個(gè)‘靜’字?！?

    很明顯看出了裴文德的急不可耐，一臉淡笑的靈祐禪師倒也沒多賣關(guān)子，終于開始說到了最重要的地方。

    “心靜通神明，唯有‘心靜’才是唯一的修行捷徑……”

    “道經(jīng)曰，至虛極，守靜篤?！?

    “佛亦說，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……”

    “結(jié)禪定印，觀自身佛，心靜自然通神?！?

    “……”

    談不上舌燦蓮花、口吐梵音，更沒有什么法術(shù)神通的加持。

    靈祐禪師只是簡簡單單的引經(jīng)據(jù)典，為裴文德解說何為“靜”，他便已然有了一種醍醐灌頂?shù)母杏X。

    從道家的《道德經(jīng)》講到佛家的《心經(jīng)》，裴文德驚訝的發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)早就已經(jīng)開始了某種意義上的“修行”。

    想當(dāng)初，在初次面對倀鬼之流的鬼怪時(shí)，裴文德沒有像普通人那樣落荒而逃。

    那種臨危不亂的“冷靜”其實(shí)就是最初步、最基礎(chǔ)的“靜”。

    唯有心靜方能維系自身，面對絕境的時(shí)候能人所不能，爆發(fā)出凡人眼中種種不可思議的“奇跡”。
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