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    雖然蔣太太的語氣平靜，但孫大圣從她的表情中已經(jīng)隱約感受到他的這個問題觸及到了蔣太太內(nèi)心深處的痛楚，是她不愿提及的隱痛，也許這與那間緊閉的次臥有某種聯(lián)系。

    孫大圣立馬轉(zhuǎn)移了話題:“蔣太太，您家的裝修可真的是別具一格呀，我一進門，就感到迎面一股濃濃的中國文化的氣息。“

    蔣先生聽后，像是遇見知音了：“是嗎？過獎了，我們倆呢，都是大學的退休教師。我呢，是教國學的，我太太呢，是教音樂的，尤其喜歡民樂，我們倆自然對中國文化情有獨鐘，所以在裝修方面也盡量體現(xiàn)中國元素。中國文化真的是博大精深，一輩子也受用不完啊。”

    蔣教授聽到孫大圣在夸自家的裝修風格，立馬來了興致，滔滔不絕地和孫大圣聊起了中國文化。

    “你比如說我身后的這個梅蘭竹菊四幅刺繡，說起這梅蘭竹菊四君子，這里面就有許多學問。梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，究其原因，這里映襯出的不僅是由于‘四君子’本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到‘四君子’之中，通過‘四君子’寄托理想，實現(xiàn)自我價值觀念和人格追求，最終‘四君子’成為古人托物言志，寓興自我，展示高潔品格的絕佳題材。

    蔣教授的侃侃而談讓孫大圣如墜云霧之中，雖然這些詞藻和含義只聽了個半懂，但他被蔣教授滿肚子的學問所折服。這么多年來，遠離了課堂，再沒有聆聽到老師們那些激情四溢的講課，怪只怪當初自己年幼無知，把老師們的那些拍案稱奇的授課當作是陳詞濫調(diào)，上課不是走神就是打瞌睡，而如今再次聆聽到久違的“陳詞濫調(diào)”，竟然令他如此神往。他對蔣教授不禁肅然起敬。

    而蔣教授望見孫大圣專注的神情，仿佛看到了久違的學生孜孜求學的模樣，不禁引發(fā)了他的授課欲。

    蔣教授接過蔣太太端來的茶，面露感激地呷了一口，便繼續(xù)說了起來：“明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為‘四君’。畫家用‘四君子’來標榜君子的清高品德。而這四君子并非浪得虛名，確實各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。“

    孫大圣被蔣教授的滿腹經(jīng)綸所傾倒，他不明白為什么在他看來十分平凡的梅蘭竹菊在教授的眼里，嘴里，心里就能變成一首雋永的美文詩篇。

    蔣太太走到蔣教授身邊，一邊幫他按摩肩膀，一邊笑著說道：“好了，教授先生，你也不嫌累，該歇息了，你是不是又感到自己回到了三尺講臺上?。俊?

    孫大圣敬仰地望著蔣教授：“蔣教授，你真是太有學問了，今天你就早些歇息吧。下次有機會我再來聽你講課?！?

    蔣教授拍了拍蔣太太的手：“我這人啊，就這毛病，打開了話匣子就關(guān)不上。好了，小孫，下次有機會你再聽我這個老頭叨叨吧。“

    孫大圣連連點頭：“哎，一定。蔣教授，蔣太太，那我先走了?！?
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