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    燕山月至少是讀過(guò)書(shū)的體面人，錦衣衛(wèi)那就是一群豺狼。

    真要讓錦衣衛(wèi)拷問(wèn)湯得利，那就不是問(wèn)話，而是大刑伺候了。

    湯得利當(dāng)然可以反抗，他的修為高深，說(shuō)不定能打贏錦衣衛(wèi)，但他本心并不想這么做。

    真要反抗，眼前燕山月不過(guò)是個(gè)官員，不可能有修為，不是更好下手，湯得利都一直老老實(shí)實(shí)，就是因?yàn)樗麖囊婚_(kāi)始就沒(méi)有這個(gè)想法。

    這件事燕山月只是可以確定，并不知道緣由，而湯得利自己卻知道。

    他的野心需要大亨朝的歡迎才能實(shí)現(xiàn)。

    傳教，在大亨朝，必須得到朝廷的幫助才行。

    如果得罪官府，那就沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)的可能了。

    所以湯得利保持著近乎逆來(lái)順受的聽(tīng)話。

    現(xiàn)在燕山月威脅他，他也只是想著怎么解釋，根本沒(méi)有反抗的想法。

    最終，湯得利無(wú)奈開(kāi)口：“蝴蝶。”

    這個(gè)詞說(shuō)出來(lái)，燕山月一臉茫然：“什么？”

    湯得利繼續(xù)解釋。

    其實(shí)那個(gè)放他離開(kāi)黑牢的幕后之人，是通過(guò)蝴蝶與他交談。

    “應(yīng)該也是神術(shù)，將沒(méi)有生命的東西變成蝴蝶，對(duì)我說(shuō)話。”

    燕山月大概明白了。

    那就是法術(shù)了。

    能夠把死物變成活物，并不算稀奇。

    能飛進(jìn)錦衣衛(wèi)的黑牢，這就有點(diǎn)厲害了。

    作為朝廷壓制天下修行者的重要工具，錦衣衛(wèi)靠著血煞氣，能夠?qū)Ω兑磺械佬g(shù)法術(shù)。

    法術(shù)道術(shù)變出來(lái)的蝴蝶，能飛進(jìn)黑牢，簡(jiǎn)直就是會(huì)飛的魚(yú)：骨骼驚奇。

    不過(guò)正因?yàn)檫@樣，燕山月的懷疑范圍大大縮小了。

    他曾經(jīng)在翰林院看過(guò)天下修行宗門(mén)的記載，其中就有可以剪紙成馬，撒豆成兵的。

    最有名的就是南方閣皂山，北方嶗山。

    說(shuō)起來(lái)，那位文昌街的老街坊王七，當(dāng)初就是在嶗山學(xué)道。

    那么這次的幕后之人，說(shuō)不定就是閣皂山，或者嶗山道門(mén)中的修行者。

    燕山月這么想著，心里已經(jīng)有了更深的推測(cè)。

    道門(mén)自古就有驅(qū)鬼招鬼的道術(shù)，傳承悠久。

    那其實(shí)并不是靈氣修行該有的術(shù)法，而是傳承自遠(yuǎn)古巫祝之術(shù)，多有正邪難辨的詭異手段。

    從這一點(diǎn)來(lái)看，燕山月更加懷疑南方的閣皂山。
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