第(1/3)頁

    過了幾天，關于剖腹產該不該在婦人難產時使用的討論越加激烈起來，好些文人都參與了，還有人寫了篇聲情并茂的文章，從各個方面論述了剖腹產的不應該。

    游蕊整天都要出府，經過茶樓等讀書人喜愛聚集的地方時聽到過，回到王府就問宿巖有沒有那篇文章。

    宿巖對她道：“一些腐儒的言論，別污了你的眼睛?！?

    這就是有了，游蕊堅持要看，宿巖只好從書架上一格取來給她看，只見這篇文章通篇大道理，闡述剖腹產的三大危害。

    首先就是危及天下孕婦，若是有此術，天下孕婦尤其是窮苦人家的便沒了活路，原因：婦幼院這個剖腹產是需要一兩銀子的，不是誰都能掏得起，那么在掏不起這個錢的時候，夫家為了要孩子，會不會罔顧孕婦性命直接取子？

    其次是危及天下人，拿刀子剖孕婦肚子的事情都有了，事情都是突破一點底線開始的，以后的大夫會不會想試著剖開病人的胸膛看看？

    再次是違背先圣仁人之心，圣人倡導君子不入庖廚，就是因為不忍見牛羊之觳觫，作為先圣的傳人，他們需要保持對生命的仁愛。

    看完了這篇文章，游蕊都快不認識對生命的仁愛這幾個字怎么寫了，第三條她最想吐槽，什么不忍牛羊觳觫，也沒有見哪個讀書人跟佛家一樣倡導吃素啊。

    吃肉的時候挺快樂的，放下筷子就說自己有仁愛之心，看看，我們都不忍心去庖廚看它們的觳觫啊。

    我去，什么都成他們說得對了。

    儒家就是有這個優點，做什么不要臉的事都能包裝得高大上，比如什么世道大亂他們就該退居，等天下大治再出來輔佐君王。

    天下都平定下來了，還需要你們干什么？但是儒家治國之道一直被歷代君主推崇，確實是他們愚民有方。

    游蕊自己也拿起筆，從一二三點開始反駁，首先不是所有婦人都適合自然順產的，有種夫人的盆骨天生閉合，這般的有孕，孩子下不來，沒有剖腹產只能眼睜睜看著其一尸兩命。若有窮苦人家因拿不起錢效仿剖腹取子，不是剖腹產這個技術的錯，而是這個人本性殘忍，直接送到有司衙門處理即可。

    第二若是剖腹產能讓更多的大夫想到用刀救人，那這是醫術上的進步，附帶畫了一組上古時期針砭的工具，其中就有刀，證明破開人體救治病患從古就有。

    第三那只是你們的先圣虛偽，剖腹產是為了救人，為什么在你們這些先圣眼中只看到了危害？

    游蕊寫著宿巖在一旁看著，看到她在后面說到先圣那句身體發膚受之父母不敢毀損不合理時，忍不住笑起來。

    她一寫好，宿巖就拿起來，增添幾段之后，交給劉豐讓他多印幾份，找幾個認字的，在大街上讀一讀。

    游蕊寫的很白話，沒有讀書人之來之去的那種句子，百姓們都聽得懂，本來不少百姓聽說東三家那家婦幼院能用什么剖腹的方法救治難產的孕婦和孩子，便皆是贊頌其神術的，聽到這篇文章之后，只覺得人家說得可太對了。

    可是為什么要這么說呢，難道是有人專門要贊揚那個婦幼院？

    相互一打聽，才有消息靈通的知道，鎮日進出茶樓的那些讀書人說剖腹產是大害，為什么呢，他們擔心有人會效仿。

    出來讀文章的人看到這情況，便又把讀書人寫的那篇讓人拿過來給大家讀了起來，因為這文字太典雅，讀文章這人不得不在一些難理解的地方給大家翻譯著。

    還沒聽完，那些好事圍過來的人群中就有一個扛著糖葫蘆的小販，說了句：“那些讀書人就是吃飽了撐的，一點兒實事不干，整天就知道指指點點。”
    第(1/3)頁