第9章:源起靈壇(下)-《漢靈昭烈》
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封印消失意味著什么,子玄心里自然清楚。但和往后的那些未可知相比,眼下可預(yù)見之事也是一個(gè)麻煩。
或者說(shuō),是一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)之前從未出現(xiàn),所以沒有答案可循的問(wèn)題。
辰化也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,但他看了看眉頭不展的師兄,欲言又止。
“說(shuō)吧。”子玄仿佛看穿了師弟的心思,“你在想的是什么?”
“我一直有一個(gè)疑問(wèn)。”既然師兄已經(jīng)先開口,辰化也不再猶豫,“倘若武松已經(jīng)入世,那他到了凡間該是哪朝人?宋人,元人,還是大明的人?”
“他理應(yīng)是宋人,他是大宋縣衙的都頭,宣和皇帝御封的清忠祖師。”子玄望著殿外的流云,若有所思,“但他的傳記、傳說(shuō)大都成書于明朝,是明代的文人創(chuàng)造了這個(gè)家喻戶曉的英雄。而他能聚凡念化靈為人,則應(yīng)是世代傳頌的結(jié)果......”
“那究竟會(huì)如何?”辰化一時(shí)難以明白師兄的意思。
“這也是我將他暫時(shí)封印在靈象之中的原因。”子玄說(shuō)道,“封印中的靈象皆是以他的本象而置,六和寺也正是他傳說(shuō)的終結(jié)之地。”
“但杭州只有六和塔,六和寺乃是文人杜撰。”辰化疑惑地說(shuō)道,“所以,武松入世之地還是宋朝?”
子玄沒有立刻回答,他來(lái)回踱著步子,低頭不語(yǔ)。少頃,他抬頭問(wèn)道:“辰化,你說(shuō)武松因何出現(xiàn)。”
“這......”辰化一臉茫然,“我修為尚淺,實(shí)在難以參透其中緣由。”
“不,你誤會(huì)我的意思了。”子玄微微一笑道,“我是問(wèn)你武松的魂靈是從何而來(lái)。”
“自然是聚凡人之念而成。”
“那凡人心中所念的那個(gè)武松是什么樣的人?”
“打虎英雄,梁山好漢,嫉惡如仇,武藝超群......”
“后世有一位不世出的文學(xué)奇才,曾對(duì)武松有過(guò)天人的評(píng)判,你可知曉?”
“師兄說(shuō)的莫非是明末清初的那位金圣嘆?他曾贊武松‘固有魯達(dá)之闊,林沖之毒,楊志之正,柴進(jìn)之良,阮七之快,李逹之真,吳用之捷,花榮之雅,盧俊義之大,石秀之警者也。”
“正是。”子玄一邊頷首,一邊嘴角一彎,“素聞師弟熟讀經(jīng)史子集,這閑書看來(lái)也讀得不少。”
“師兄取笑了......”辰化頓時(shí)面飛赤色,趕忙話歸正題,“只是這文人騷客的評(píng)判和此事有何相干?”
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