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    情急之下，子玄將尚未入世的武松封印在五行道場中。隨即派出了亥言師弟出靈道，以持印觀察者的身份陪伴武松，靜觀其變。

    此時的正殿之外，流云開始如波濤般翻涌，頃刻間云下的秦嶺靈氣縈繞，星羅棋布的湖泊水氣升騰，通天而來。

    “師兄。”一聲急促的叫喊打破了子玄的沉思，那是師弟辰化的聲音。伴隨著聲音急步而來的是一位身著黃衫、束發(fā)插簪，和子玄年紀相仿的少年。

    “剛剛得知，靈戒所已經(jīng)知道了那個消息，此時怕是已經(jīng)遣人去六和寺了。”辰化眼神里布滿了焦虛。

    靈壇十二宮，十二靈守以大師兄子玄為首，靈戒十所，十靈戒以首座甲越領(lǐng)銜。靈守護佑靈壇眾生，而靈戒則監(jiān)管著索靈監(jiān)里的魑魅之靈。

    自仙師創(chuàng)世起壇以來，靈守和靈戒遵靈律，循天道，各司其職，一直相安無事。

    直到凡歷西元330年，中州朝綱不振，蠻夷南犯，韃虜鐵蹄踏破河山。數(shù)十年間，神州陸沉，衣冠南渡，中原之地陷入一場巨大的浩劫。

    凡間的生靈涂炭引發(fā)靈界巨震，靈壇內(nèi)的靈環(huán)竟然半數(shù)破散湮滅，而消逝的普通魂靈更是數(shù)以千萬計。

    眼見華夏薪火將息，神州文明幾近斷絕。靈界之內(nèi)也爆發(fā)了一場華夷之辨。

    靈戒一脈持“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”之論，主張以血統(tǒng)族裔論華夷，非我族類皆付諸于刀兵。

    而靈守一脈卻秉承以禮義辨華夷，主張守文明之道化眾生，以王道服天下。

    這場紛爭幾乎讓靈界同門同室操戈。靈戒一眾密謀接管靈壇，妄圖借眾靈環(huán)之力干涉凡間，倒轉(zhuǎn)乾坤。

    最終一手創(chuàng)世的仙師出手，暫時封印了眾靈戒的靈力，平息了這場內(nèi)亂。但他卻始終對華夷之論未發(fā)一言。

    將統(tǒng)領(lǐng)靈戒的師弟流放之后，他才留給了眾靈戒一句話：“你們都好好想想，索靈監(jiān)里的魑魅之靈生前是華還是夷？”

    這場風(fēng)波之后，仙師也重修了靈律。靈界護法一旦入凡間，皆受五大靈律所限，由此嚴格限制了靈守和靈戒對凡間世界的干涉。

    但此后，靈守和靈戒之間的關(guān)系就一直非常微妙。靈戒一眾雖然名義上受靈守節(jié)制，但十靈戒內(nèi)心卻并不服氣，一直在靜待時機。
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