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    大明現在的疆域西起烏拉爾山脈，烏拉爾河，大高加索山脈，東至奴兒干，朝鮮半島。

    橫跨亞洲大陸東西方向。

    朱厚照對外擴張的政策一直都是以夷制夷為主，斬首或俘獲五十人可以享有大明正式公民的資格，后來稍微修改了一下，但也沒有太大的改動。

    這也引起了大明內部很多人的不滿，認為這樣的手段太殘忍了。

    而且很多國家都沒有對大明不敬，肆意攻伐鄰國，有違仁義道德。

    這些人都把朱厚照給氣笑了。

    才過了幾年沒被鄰國欺負的日子啊就開始悲天憫人了。

    而且你們知道后來咱們的好鄰居們都對咱們做過什么事兒嗎？

    其實無非是朱厚照推崇新學，儒家日漸式微，這些酸儒們在挑朱厚照的毛病罷了。

    朱厚照承認儒家學說在世界上有很長一段時間是先進的。

    但當社會發展到了一定程度后，已經成為了一塊兒絆腳石。

    在前幾年征服朝鮮的時候，就有很多大儒就跳出來表示朱厚照不應該這么做。

    而且當時的阻力還非常大，痛斥朱厚照不能這么窮兵黷武。

    朱厚照不能理解這些人的思維，打仗死的又不是大明人，你們當什么活佛。

    但是朱厚照豈能被他們的幾句言語就耽誤自己的計劃。

    思來想去朱厚照找了一個姓王的人宣稱這人是朝鮮王室正統。

    在李氏統治朝鮮之前，朝鮮的國王是姓王的。

    李成桂本是朝鮮的大臣，后來謀反，奪了朝鮮王位。

    朝鮮王室被屠戮一空，朝鮮國內的王姓怕被牽連也紛紛改姓。

    這也就是為什么后世極少聽說有姓王的朝鮮人。

    大明幫助王室正統復國你們總挑不出來毛病了吧。

    這讓國內反對征伐朝鮮的人沒話說了。

    反對王室正統，那豈不是要反對自己的基本理念。

    在幫助朝鮮正統復國之后，朝鮮王室表示要內附大明，朱厚照欣然同意。

    這讓國內的大儒們比吃了蒼蠅還難受。

    既當婊子又立牌坊這個技能還以為只有我們會呢。

    太子玩得比我們還溜。

    朱厚照把儒家比作自行車。

    在全世界都用腳走路時，華夏民族騎著自行車領先于全世界，把其他國家都遠遠地甩在了身后，自行車功不可沒。

    但是時代是在進步的，當其他國家都開上摩托車，甚至開上汽車時，自行車還不愿意退休，甚至還想阻止華夏換別的交通工具，那就是自行車不對了。

    朱厚照停止擴張的腳步，就是要穩定國內的形勢，解決內部矛盾。
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