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    董虎意外出現(xiàn)在了這個時代，影響的人或事情都是與他所做所為有很大關系，越是他插手的人或事情，越會受到更多影響，但吐蕃帝王崛起的地域是象雄國所在的山南，而且還是幾百年后的事情，他的手若不伸到山南,    他就沒有辦法影響到未來的吐蕃帝國，也沒有辦法影響到高原的未來。

    但當他的手伸到了山南，當他在高原制定《高原羌法典》后，當他用律法、規(guī)矩提前統(tǒng)一了高原，又在律法、規(guī)矩之下分裂了高原各部羌人，日后的高原也很難被哪一個人統(tǒng)一,    直至進入熱兵器時代。

    高原廣闊,    氣候惡劣,    各部人丁稀薄且居住較散，想要用武力統(tǒng)一是極其困難的事情，蓋因行軍道路上得不到糧食輜重，若自己攜帶糧食輜重，惡劣氣候也很容易把暴露在外面的牛羊凍死。

    高原氣候多變，一日幾若于一年四季，上一刻能把人凍死，下一刻又能把人熱死，牛羊一旦在夜里凍死后，若不及時處理掉，很快就會腐爛發(fā)臭，如此情況下，想要統(tǒng)一高原極其困難,    但又不是不能統(tǒng)一，所用的法子也就不再是單純的武力，而是信仰，佛教信仰。

    各種教派信仰多了去,    但內在的東西只有一個,    那就是規(guī)矩，是他人必須遵守書寫教派典籍人的規(guī)矩，而《法典》也是規(guī)矩，是高原羌各部都遵守的規(guī)矩，只不過《法典》的出發(fā)點是維護各高原羌自己利益的規(guī)矩，是維護他們的族地，維護他們的子孫代代繼承，維護他們傳統(tǒng)的規(guī)矩，而這又是分裂。

    《法典》用各羌部愿意遵守的共同規(guī)矩統(tǒng)一高原各羌部，又因規(guī)矩而保護各個羌部土司獨立自主性而分裂，是在中原王朝的認可下保持高度自治。

    賜支河萬帳部一路向“山南山北”延伸，沿途需要建立一個個補給部族，便于日后大軍殺入山南，逐漸給予每一個部族自治權利，提前將未來可能出現(xiàn)的危險掐滅。

    高原不同于草原、中原，高原氣候惡劣，即便發(fā)展千百年，人丁依然維持在一個很低的程度,    只要提前給各個羌部制定了一個自治律法,    當大家都遵守了后，日后的他們想要廢除那可就難了。

    董虎親手書寫《法典》規(guī)矩，與他們自己書寫的《法典》，兩者在接受程度上自然是不同的，所以董虎也不準備插手如何制定的事情，只是告訴他們原則性的問題，那就是必須是中原的一份子，誰在中原當家，那就臣服誰，高原都護府不向他們征收賦稅，只要他們承認自己是中原天下的一部分即可。

    原則性的問題不容置疑，其余的都不算是個事兒，董虎又不想從他們身上得到什么好處，只希望他們永遠做一條世外桃源魚兒。

    有些事情不是他能夠解決的，科技達不到那個程度，無法在一天之內將數(shù)萬兵馬運送到千里之外，想要掌控處處崇山峻嶺的西南高原，那是癡人說夢！

    有些問題只能由后人解決，他還沒有自大到解決一兩千年后才能解決的難題，他能做的，只是盡可能的為后來人打一個基礎。

    《法典》明確了高原與中原的關系后，越是隨著時間沉淀，這種關系也越是牢固，而且《法典》一旦確立，外族想要侵入高原也極為困難，諸如吐谷渾，對付一個高原羌部族容易，可若吐谷渾動搖了《法典》土司制，就會遭到整個高原人的攻擊，想要再在青海發(fā)展壯大，那是想也別想了。

    他沒有插手《高原羌法典》的編寫，只是留下幾名書生幫助他們記錄，在與幾個部族頭領說了清楚后，他就帶著人返回涼州，而這一次，白馬羌、大牂、龍橋、薄申等土司們一路將他護送到西寧城，這才帶著禮物依依不舍返回高原。

    一來一回用了大半年時間，不算上食用的幾十萬頭牛羊，僅賞賜的牛羊就有兩百萬頭，他也因此被留守西寧城老人們一通說教，總之是要他精打細算過日子什么的。

    賞賜是多了些，收獲的效果卻很好，當他自西寧城向北穿過大斗拔谷后，僅各羌人村寨的頭人就有好幾百，親隨也隨之增加了三千河西營。

    短時間內，董大丫無法收到董虎跑去了河西四郡消息，董虎也無法得知自己媳婦竟然也有如此心計，若是得知了，也不知道是該哭還是該笑，但現(xiàn)在的牛輔卻是“哭了”的。

    老將董三率先領著三千重騎營進入河內，牛輔、李傕正惱怒呂布的妄為呢，對于他們來說，鹿腸山黑山軍只要不在河內郡搶掠，他們哪里愿意去管袁紹、劉岱吃不吃虧，甚至更為愿意兩人吃虧。
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