第(1/3)頁 70.變聰明有兩個(gè)方法，但我們只能選擇其中一個(gè) 很多人都在追尋讓自己變聰明的方法，因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)一群人做同一件事情，其結(jié)果未必與每個(gè)人付出的努力、時(shí)間成正比，而是與每個(gè)人聰明的程度相關(guān)。聰明的人花一天做成的事情，很多人需要一個(gè)月甚至更久的時(shí)間才能完成，效果還不一定好。每個(gè)人都想越來越聰明，至少要比過去的自己聰明一些。 真有一個(gè)辦法令人慢慢變得聰明起來嗎？有的。 變聰明有兩個(gè)辦法：一是到處去看看、走走，多經(jīng)歷，就能多收獲，這要求你永遠(yuǎn)不要停下來；二是待在一個(gè)地方不要?jiǎng)樱恢蹦托牡赜^察周圍的世界，慢慢你也就能變得聰明起來。 第一種方式的代言人要算達(dá)爾文。 查理·達(dá)爾文是英國歷史上著名的博物學(xué)家，他震驚世界的名氣來自不朽的巨著《物種起源》。在這本書中，有豐富的自然材料、翔實(shí)的論述依據(jù)，它提出了自然選擇學(xué)說，論證生物是由進(jìn)化演變而來的，并闡明了生物進(jìn)化的原因和過程，它的誕生，讓人類對生命有了一個(gè)全新的認(rèn)識。 只是，你一定不會想到，達(dá)爾文曾經(jīng)是個(gè)有神論者。早年達(dá)爾文相信世上萬物都是上帝創(chuàng)造的，而且還相信生物之所以有物種之別，是因?yàn)樯系塾胁煌囊鈭D。 讓達(dá)爾文徹底推翻之前的想法，產(chǎn)生進(jìn)化論思想的原因，就在于他更相信自己的眼睛所看到的一切。1831年年底，達(dá)爾文乘坐“貝格爾”號進(jìn)行環(huán)球旅行，他在南美洲進(jìn)行了長期科學(xué)考察。 在南美洲黏紅土的沉積層里，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了一種巨大的古代動物化石，這種化石和今天仍然生活在那里的犰狳很相似，卻比現(xiàn)代犰狳大得多。這暗示著現(xiàn)代犰狳是古代犰狳的子孫后裔，但又有了某些變異。如果它們是上帝分別創(chuàng)造的，怎樣解釋其相似性呢？ 隨后，在南美洲東海岸采集動植物標(biāo)本時(shí)，達(dá)爾文又注意到相鄰地區(qū)的生物種類比較密切地相近似，而分布在距離較遠(yuǎn)地區(qū)的同類生物，彼此的差異卻很顯著。如果它們都是上帝分別創(chuàng)造的，為什么要如此分布呢？ 最讓達(dá)爾文驚奇的是太平洋上加拉帕戈群島上的生物。這個(gè)群島位于赤道附近，離南美洲大約1000公里，島上的生物都帶有南美洲大陸的生物種類的特性。顯然，它們是從大陸遷移過來之后又發(fā)生分化形成的。所有這些，以及他在旅行中的其他許多發(fā)現(xiàn)，都是用他從小接受的神創(chuàng)論解釋不了的。 5年之后，達(dá)爾文回到英國，立刻開始整理并研究這次旅行所搜集到的大量標(biāo)本和資料，就物種的發(fā)生、演化問題進(jìn)行深邃的思考、論證并與其他學(xué)者開展廣泛的討論。這就是他的新學(xué)說的來歷。 很明顯，如果不是長期的走動和學(xué)習(xí)，達(dá)爾文一生都可能是一個(gè)堅(jiān)定的神創(chuàng)論者。 第二種變聰明的方法，則有點(diǎn)古怪——什么叫做原地不動仔細(xì)觀察呢？《百年孤獨(dú)》中的烏蘇拉可以成為這種聰明法的代言人。 烏蘇拉是一個(gè)大家族中的長輩，她一輩子都在照顧家人。晚年她患白內(nèi)障，看不清東西了，但她并沒有把這個(gè)事情告訴任何人，不愿說的原因是她不想被當(dāng)成一個(gè)廢物來看待。 烏蘇拉默默地記著各種家具之間的距離，辨認(rèn)人的聲音。有時(shí)氣味給她提供了幫助，有時(shí)簡單的推理幫助她能“看”得更加清楚。有一天，家人中一個(gè)女孩的結(jié)婚戒指找不到了，烏蘇拉竟然準(zhǔn)確地說出了它的位置！ “她發(fā)覺家里的每個(gè)成員每天都在走同樣的路，干同樣的事情，甚至在同一時(shí)間說同樣的話，而他們自己卻不知情。他們只有在超出這種刻板的常規(guī)活動時(shí)，才會丟失東西。因此她聽到菲蘭達(dá)在為丟了戒指難受時(shí)，就想到她那天所做的一件同往常不一樣的事情，就是晾曬小孩室內(nèi)的席子，由于她打掃時(shí)孩子在場，烏蘇拉心想她準(zhǔn)是把戒指擱在他們唯一夠不著的地方，擱在壁架上了。可是，菲蘭達(dá)就只沿著她日常活動的路線去找，不知道日常習(xí)慣妨礙了她找到東西。” 日常的習(xí)慣會妨礙我們尋找需要的東西。潛心觀察的人，能夠敏感地捕捉到生活中的一點(diǎn)點(diǎn)不同之處，而處理問題所需要的智慧就隱藏在細(xì)節(jié)中。 但遺憾的是，很多人同時(shí)使用了這兩種方法，他們走馬觀花，走走停停，甚至后退；認(rèn)為周圍的生活不值得用心，以為最大的智慧在遙遠(yuǎn)的地方，敷衍了事，卻又等待著奇跡發(fā)生……沒有比這樣的狀態(tài)更糟糕的了。變聰明有兩個(gè)方法，選擇其中一個(gè)并認(rèn)真堅(jiān)持做下去，才會讓自己真正聰明起來。 71.盲目地追隨別人不如待在原地觀察 浮躁是這個(gè)時(shí)代最可怕的一種傳染病，因?yàn)樗鼤屛覀冏兊妹つ浚プ约旱谋鎰e力。很多時(shí)候，我們的內(nèi)心都為外物所遮蔽、掩飾，浮躁的心情占領(lǐng)了我們的整顆心，因此在人生中留下許多遺憾。在學(xué)業(yè)上，由于我們還不會傾聽內(nèi)心的聲音，所以盲目地選擇了別人為我們選定的、他們認(rèn)為最有潛力與前景的專業(yè)；在事業(yè)上，我們故意不去關(guān)注內(nèi)心的聲音，在一哄而起的熱潮中，我們也去選擇那些最為眾人看好的熱門職業(yè)……現(xiàn)代人慣于為自己做各種周密而細(xì)致的盤算，權(quán)衡著可能有的各種收益與損失，但是，我們唯一忽視的，便是去聽一聽自己內(nèi)心的聲音，按照自己的心意來做事情。 一位長者問他的學(xué)生：你心目中的人生美事為何？學(xué)生列出“清單”一張：健康、才能、美麗、愛情、名譽(yù)、財(cái)富……誰料老師不以為然地說：你忽略了最重要的一項(xiàng)——心靈的寧靜，沒有它，上述種種都會給你帶來可怕的痛苦！ 唯有寧靜的心靈，才能真正認(rèn)識自己，聽到自己內(nèi)心的呼喚。 每天我們見到的，都是行色匆匆的人，在這種社會背景下，浮躁之心油然而生，這也是我們不去傾聽內(nèi)心聲音的一個(gè)緣由。現(xiàn)代社會在追求效率和速度的同時(shí)，使我們作為一個(gè)人的優(yōu)雅在逐漸喪失。那種恬靜如詩般的歲月對于現(xiàn)代人來說，已成為最大的奢侈和夢想。內(nèi)心的聲音，便在這些繁忙與喧囂中被湮沒。物質(zhì)的欲望在慢慢吞噬人的性靈和光彩，我們留給自己的內(nèi)心空間被壓榨到最小，我們狹隘到已沒有“風(fēng)物長宜放眼量”的胸懷和眼光。我們失去了自己的判斷力，只知道跟隨大流。 盲目模仿別人，就是在敷衍自己。如果你能和烏蘇拉一樣，留在原地觀察，也許你就能看到我們每天做的事情是多么經(jīng)不起推敲。 有一只兔子長了三只耳朵，因而在同伴中備受嘲諷戲弄，大家都說它是怪物，不肯跟它玩。為此，三耳兔很是悲傷，時(shí)常暗自哭泣。 有一天，它終于作了決定，把那一只多出來的耳朵忍痛割掉了。于是，它就和大家一模一樣，也不再遭受排擠，它感到快樂極了。 時(shí)隔不久，它因?yàn)橛瓮娑M(jìn)入另一片森林。天啊！那邊的兔子竟然全部都是三只耳朵，跟它以前一樣！但由于它已少了一只耳朵，所以，這里的兔子們都嫌棄它、不理它，它只好怏怏地離開了。從此，它領(lǐng)悟到一個(gè)真理：只要和別人不一樣的，就是錯(cuò)！ 到底幾只耳朵才算是對的呢？可憐的兔子竟然沒有按照自己的健康和需求來衡量，只在意和別人是否一樣。 讓我們來做一個(gè)小小的測試： 想想你接下去要做什么事情，然后問這幾個(gè)問題：我必須做這件事，還是別人都在這樣做，所以我也要做？我的方式是最恰當(dāng)?shù)膯幔课沂欠癜l(fā)揮了自己最大的努力？最后的結(jié)果是否讓我滿意？ 當(dāng)你經(jīng)過這樣一個(gè)反問的過程后，你會發(fā)現(xiàn)很多事情我們本來可以不做的。 第(1/3)頁