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    楚飛聽(tīng)著陳文新的夸贊，卻左耳進(jìn)右耳出，心神已完全沉入到亡靈魔法的研究中。

    它山之石可以攻玉。

    楚飛的想法很明確，亡靈魔法是一個(gè)很好的借鑒和學(xué)習(xí)對(duì)象。

    當(dāng)然了，若能否獲得第二種超能力、還是亡靈魔法就更好了。人嘛，總是有點(diǎn)好奇的。

    雖然“亡靈魔法”四個(gè)字聽(tīng)上去就不怎么正面。但讀了這么多書(shū)，尤其是和黃海峰的老爸談過(guò)后，楚飛卻有不同的想法。

    生與死，是自然的規(guī)律。正視死亡，承認(rèn)死亡，勇敢面對(duì)死亡，才是最理智的選擇。

    《亡靈書(shū)》絕對(duì)是一部偉大的典籍。一本書(shū)撐起了一個(gè)文明，其價(jià)值不亞于《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》。

    不，也許還要超過(guò)。因?yàn)閮H僅依靠《論語(yǔ)》等典籍，華夏文明絕對(duì)無(wú)法踏出地球。

    但《亡靈書(shū)》卻支撐著神靈（死神）的文明體系踏入星空。

    正視自己的不足，承認(rèn)別人的優(yōu)秀，不妄自菲薄，自強(qiáng)不息，開(kāi)拓進(jìn)取，才是真正的華夏思想。

    《亡靈書(shū)》中，也充斥了大量的糟粕，是對(duì)神靈的贊美。

    九成內(nèi)容關(guān)系到信仰、愚弄信徒，灌輸神靈至高、神圣不可侵犯等思想的桎梏，更要求信徒不求回報(bào)的信奉神靈，至死不渝——不信神就是異端。

    不過(guò)那剩下的一成內(nèi)容，卻讓楚飛看的如癡如醉。

    “靈魂”是什么？

    不同文明、不同的詮釋、不同的思想，最終塑造了截然不同的發(fā)展之路。

    華夏科技從量子方向入手，以大數(shù)據(jù)技術(shù)和宇宙腦理論，打通了生命和科技的界限，從此走入文明巔峰。

    而死神的文明，以靈魂與對(duì)死亡的詮釋?zhuān)l(fā)展出了全新的文明系統(tǒng)。

    死亡，不是生命的終點(diǎn)。

    這個(gè)觀念，在很多文明中都有。

    但絕大部分文明追求的是‘身后名’，而死神文明追求的卻是“身后命”。

    《亡靈書(shū)》認(rèn)為，生命存在的目的和意義，就是孕育靈魂；當(dāng)靈魂孕育成功后，只有軀體死亡后，才能迎來(lái)真正的新生。

    世界孕育生命，生命孕育靈魂。所以，靈魂才是世界上最精華的所在。

    而亡靈魔法、死神之路，就建立在這種思想的根基上。

    生命死亡后有一個(gè)短暫的‘死后孕育時(shí)間’，華夏稱(chēng)之為“頭七”。

    不過(guò)絕大部分靈魂撐不過(guò)三天；只有根基強(qiáng)大的靈魂才能撐過(guò)七天，進(jìn)入一種全新的‘生命狀態(tài)’。
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