第(2/3)頁 正常的文化交流如兩石相碰，產(chǎn)生的不是石頭而是火花。 只有過度的情緒，才會(huì)令人難以正視這一點(diǎn)。對(duì)扶桑審美的過度推崇或鄙視，都可能是一種自戀。 在櫻花迷情和雪肌精的召喚下，我們時(shí)常陷入我們心目中扶桑的美好模樣；日劇、二次元、教科書、銀座和抗日神劇等元素在“腦洞”里摻和在一起，讓我們即使有了“被套路”、“被雞湯”的感覺，也難得走出來。 我們對(duì)扶桑愛恨不明，有很大程度上來源于擺不平熟悉與陌生的關(guān)系。 橘過了淮河就變成了枳，更何況是過了一片海，最后“葉徒相似，其實(shí)味不同”。 對(duì)我們來說值得大驚小怪的東西，則說人同此心、心同此理，覺得扶桑人也會(huì)覺得奇怪。但其實(shí)，扶桑是一個(gè)會(huì)笑的民族，只是笑點(diǎn)與我們并不一致；漫畫的確是扶桑獨(dú)有的民族性，然而在全球化的時(shí)代，扶桑人的表情包文化也早已染透了華夏。 自從1987年華夏男足在東京2比0擊敗扶桑隊(duì)后，華夏足球跟扶桑足球的差距，在這20年的時(shí)間里，發(fā)生了翻天覆地的變化。如今的華夏隊(duì)，無論是個(gè)人能力，還是整體實(shí)力，根本不是和扶桑隊(duì)同一個(gè)檔次和級(jí)別上。 想當(dāng)年，八十年代之前的華夏足球，整體實(shí)力還在扶桑足球之上，那時(shí)候的華夏隊(duì)，還是亞洲一流強(qiáng)隊(duì)。 二十年來，華夏隊(duì)的整體表現(xiàn)呈現(xiàn)不斷下滑的態(tài)勢(shì)，沒有在任何賽事有一次打出過像樣的流暢配合。推進(jìn)到前場(chǎng)后，很多時(shí)候不用對(duì)手逼搶，自己也會(huì)把球傳丟，一旦碰上弱小的對(duì)手?jǐn)[出鐵桶陣時(shí)，配合上不是停停頓頓，就是無所適從。 1998年的東亞四強(qiáng)賽，這是華夏隊(duì)最近一次擊敗扶桑隊(duì)，年代有些久遠(yuǎn)，或許很多人的記憶都有了偏差，感覺是黎兵進(jìn)了兩個(gè)球，但實(shí)際上，第一個(gè)球，是他壓制中山雅史，造了一個(gè)烏龍；第二個(gè)球，不是他擅長的頭球，而是側(cè)身倒鉤。 那場(chǎng)比賽，其實(shí)本應(yīng)該還有第三個(gè)進(jìn)球，但可惜的是，站在點(diǎn)球點(diǎn)上的范志毅，一炮沖天。那時(shí)候，無論是華夏球員，還是扶桑球員，都以為，雙方在同一水平線。 扶桑足球自從八十年代輸給華夏隊(duì)后開始，20年的時(shí)間里，他們得到的共識(shí)，和貫徹的理念，就是走技術(shù)足球道路，才有發(fā)展的希望。于是，他們無論是男子足球，還是女足，無論是聯(lián)賽，還是國家隊(duì)，踢的，都是統(tǒng)一的技術(shù)足球。 當(dāng)扶桑足球整體都在踢技術(shù)足球時(shí)，經(jīng)過20年的積淀和成長，進(jìn)入的扶桑足球，已經(jīng)逐漸邁入世界二流，越來越多的扶桑球員開始在歐洲五大聯(lián)賽混得風(fēng)生水起。 中田英壽，就是扶桑足球20年沉淀的代表作，他在佩魯賈的橫空出世，在羅馬的光芒四射，無愧于當(dāng)今亞洲足壇第一人的美譽(yù)。 現(xiàn)在，雖然中田英壽已經(jīng)逐漸淡出了歐洲主流聯(lián)賽，但是他在意甲給全世界留下了極為深刻的印象。 法國世界杯后登陸意甲的中田英壽，當(dāng)時(shí)這樣評(píng)價(jià)華夏隊(duì)，“華夏隊(duì)給我最大的印象就是體能好，速度快，身材非常棒，在亞洲算得上是頂級(jí)的?！彼ㄒ粵]說到的，就是“技術(shù)”，而這，其實(shí)是日后兩國足球差距越來越大甚至變成鴻溝的根本原因。 2004年的本土亞洲杯，華夏隊(duì)打進(jìn)了決賽，對(duì)手，正是扶桑。沒有拿到冠軍，阿里漢的運(yùn)氣，似乎也突然消失了，此后的世界杯預(yù)選賽，大家也都知道了，“11.17”變成了一道數(shù)學(xué)題，在那以后，無法晉級(jí)12強(qiáng)賽（10強(qiáng)賽），成了家常便飯。 華夏足球，一度也習(xí)慣了，習(xí)慣了看著日韓打世界杯，習(xí)慣了我們提前備戰(zhàn)下一屆世界杯。 當(dāng)越來越多的扶桑球員登陸歐洲頂級(jí)聯(lián)賽的時(shí)候，華夏球員的身影卻逐漸從歐洲消失，這從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)了，扶桑足球已經(jīng)走在了華夏足球的前面。 對(duì)于足球建設(shè)的理解，華夏足球與扶桑足球的發(fā)展幾乎是同步開始，我們并不是因?yàn)槠鸩酵砺浜蟆? 而是因?yàn)槲覀兪冀K沒有找到一個(gè)準(zhǔn)確發(fā)展足球的路子，而扶桑足球從一開始就明白自己要踢什么風(fēng)格的足球，該怎么去培養(yǎng)相關(guān)的球員。而我們這一陣學(xué)巴西，過幾天就要學(xué)法國，領(lǐng)導(dǎo)這一屆要求走技術(shù)路線，下屆又覺得高舉高打適合我們，華夏足球就像一個(gè)有病亂投醫(yī)的病人，扶桑足球則是對(duì)癥下藥， 在扶桑，足球擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，扶桑人很多人從小踢球，并不會(huì)被家人當(dāng)作不務(wù)正業(yè)，反而會(huì)得到家族的支持，而他們的高中足球、高中籃球、高中棒球等也以二次元文化影響了亞洲尤其東亞。 而我國的數(shù)代青少年的足球啟蒙，也許是足球小將，而不是下課后的操場(chǎng)。當(dāng)然，這種二次元文化，也被歸類到不務(wù)正業(yè)的領(lǐng)域里去，和足球籃球一樣，是家長們嚴(yán)防死守的。 第(2/3)頁