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    除非你清元子能補(bǔ)充道家的思想體系，提出新的理論，否則必?cái)o(wú)疑。

    可是。

    這個(gè)“除非”真的發(fā)生了。

    清元子拋出了一個(gè)可以概括為“以無(wú)為本”的理論。

    簡(jiǎn)單說(shuō)，所謂的“以無(wú)為本”，含有雙重意義。

    一曰“無(wú)”是“有”的生成者。

    二曰“無(wú)”是“有”的存在根據(jù)。

    他的這番嶄新的理論，邏輯自洽，有理有據(jù)，可以修正道家過(guò)往關(guān)于“有無(wú)之辯”的漏洞，并進(jìn)一步發(fā)展了“貴無(wú)論”。

    趙戎聽到清元子拋出這套理論時(shí)，極為驚訝，不是因?yàn)檫@套理論本身——他前世早就學(xué)過(guò)這套理論，甚至對(duì)于它的優(yōu)劣與之后的發(fā)展都了如指掌——而是因?yàn)樗某霈F(xiàn)。

    趙戎蘇醒在這方世界后，結(jié)合這一世的記憶與所讀的很多“雜書”所知，道家“有無(wú)之辯”的發(fā)展只停在了很粗淺的階段，如今清元子突然拿出了它下一階段的進(jìn)階理論，確實(shí)讓他很意外。

    只是在趙戎看來(lái)，清元子在臺(tái)上說(shuō)講述的“以無(wú)為本”的理論版本還很粗糙，其中關(guān)于涉及到的另一種很重要的“體用一源說(shuō)”也是摸棱兩可。

    如此想來(lái)，應(yīng)當(dāng)不是他自己推敲出來(lái)的，而是從哪里聽來(lái)的。

    可就算是很粗糙的理論，它也是嶄新的，對(duì)于第一次聽聞的林文若來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是匪夷所思，讓他措手不及，只能強(qiáng)行詭辯，最后依舊是輸了。

    趙戎目睹了整個(gè)過(guò)程。

    他想上去幫林文若，可是這次的清談禁止談助，他只能眼睜睜看著好友被對(duì)方辯的左支右絀，顧此失彼，最后失魂落魄的下臺(tái)。

    “這不可能是他自己提出的道！如果能做到這點(diǎn)，他早就是太一修士了！哪里需要參加什么清談，直接一指就能把蘭溪林氏抹平。”

    林文若腳步不穩(wěn)，眼睛無(wú)神的看著正在扶他的趙戎，嘴里自言自語(yǔ)。

    “他，他去過(guò)稷下學(xué)宮，只有學(xué)宮的道家諸子才能做到這點(diǎn)。在我從書院回來(lái)前，從未聽到過(guò)稷下學(xué)宮有哪個(gè)賢人君子補(bǔ)善了‘有無(wú)之辯’……這一定是在我回來(lái)后發(fā)生的事……”

    “我知道了，我知道了，我派人打聽到的這個(gè)清元子在望闕洲某地隱居修行的消息是假的，他其實(shí)是去了圖南洲的稷下學(xué)宮！”

    趙戎?jǐn)v扶著落魄男子，緊緊抿唇，沉默無(wú)言。

    稷下學(xué)宮是玄黃界最大的學(xué)宮之一，是天下讀書人的圣地，諸子百家爭(zhēng)鳴最激烈的地方，是席卷大半個(gè)修真界的百家之爭(zhēng)的風(fēng)暴核心。

    計(jì)劃還是出現(xiàn)了意外，沒(méi)想到是這個(gè)地方出了問(wèn)題。

    只是不知道這個(gè)清元子隱居的消息是林文若打探錯(cuò)了，還是沖虛觀故意為之。

    此時(shí)，說(shuō)經(jīng)臺(tái)內(nèi)的氣氛就像一只火藥桶被引爆，鋪天蓋地的喧鬧聲宛若遮天蔽日的海嘯，席卷而來(lái)。
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