第(2/3)頁

    “我兒果然不凡，，小小年紀就能讀懂論語，將來封候拜將不在話下，前途無量啊。”呂良老懷大慰的摸著兒子的后頸，表示寵溺，本來是想摸摸頭的，可是頭上有傷沒法摸。

    呂布也順從的靠在父親身邊，享受著父愛。

    “可是父親，孩兒總覺得這里面有些不對。”過了還一會，呂布才開口說。

    “哦，布兒有什么其他見解嗎？”呂良滿臉興趣的看著兒子，兒子剛才對論語的理解非常好，幾乎和當世大儒們的見解一模一樣，可是這“神童”般的兒子還有別的見解么？

    “人們如果能夠在家中對父母盡孝，對兄長順服，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝悌為前提，孝悌以忠為目的，可是如果忠孝不能兩全呢？”呂布問出了自己心里的疑問?

    “忠孝不能兩全?”這個問題真的難倒了呂良，忠孝禮義這是他從小接受的教育，還從來沒想過忠孝不能兩全要怎么辦？

    “還有，不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。這是有的啊，那些造反的普通人都不想觸犯律法，可是被壓迫的得沒飯吃，快餓死了，為了活命他們還是造反了，最后他們也喜歡上了造反，造反有飯吃，誰會不想吃飽肚子呢？這不是證明錯了嗎？不喜歡觸犯上層統治者的人喜歡上了造反，他們是被逼著造反的，逼著喜歡上造反的，這是官逼民反。”

    純粹的儒家學說漏洞太大，只適合理論，與君子談論。真正到了現實中的時候，就會發現人不都是君子，在外物的影響下總會有各種各樣的看似不合理的合理行為。

    漢初的黃老之學講究無為而治，開始產生了很好的效果，出現了文景之治，可是人心總是會變的，吳楚七國之亂，讓無為而治走下了歷史舞臺。

    董仲舒的“天人感應”、“大一統”趁勢走上了歷史舞臺，這種主張大統一確立天授皇權的思想很快讓儒家重新崛起，并快速成為最被稱頌的學說，一直延續了兩千年。

    “所以我認為，忠孝不能兩全就應該先選孝道，至于忠就讓那些想盡忠的人去盡就好了，等那天心情好了找個合適的時間再去盡忠。”

    “天人感應里說，人君為政應“法天“行“德政“，“為政而宜于民“；否則，”天“就會降下種種“災異“以“譴告“人君。如果這時人君仍不知悔改，“天“就會使人君失去天下。”

    “現在南方洪澇北方干旱，四月洛陽下還冰雹，海水泛濫，瘟疫橫行，就是最好的證明。反正天下也不是姓劉的，幾百年前天下還是秦人的……”

    開始呂良聽著也是點著頭，兒子說得不錯，可是最后一句話一出，呂良嚇得一下子捂住了兒子的嘴巴，不敢再讓兒子說下去，一臉緊張的對兒子說，“切勿胡說，這是要殺頭的滅門的。”
    第(2/3)頁