第(1/3)頁(yè) “死了？” 滿天神佛都是一驚。 “竟然就這樣死了？”玉帝跟佛祖，都是一臉的懵逼。 陸壓是很菜，菜得不太像準(zhǔn)圣，反而像個(gè)大羅，但他確實(shí)是個(gè)準(zhǔn)圣，貨真價(jià)實(shí)沒(méi)有任何水分。而準(zhǔn)圣之所以特殊，除了法力高深實(shí)力強(qiáng)大外，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于觸碰到了“混元大道”。 三界修行者，低端的不說(shuō)，各有各的法，五花八門。 但大羅之后，所有修行者，修行的方向只有一個(gè)，那便是“混元”。 如果把“混元”比作是一門學(xué)問(wèn)，那么只要稍稍接觸到這門學(xué)問(wèn)，那便已經(jīng)是準(zhǔn)圣。而準(zhǔn)圣的實(shí)力高低，全取決于在這“混元”的道路上走多遠(yuǎn)。 至于圣人，則是集這一門學(xué)問(wèn)的大成者，完全掌握了混元大道。 再往上，圣人的修行，就不止混元了，而是取決于對(duì)“天道”以及“大道”的領(lǐng)悟，前者的極致是“天道鴻鈞”，已經(jīng)跟圣人是完全不同的兩個(gè)層次，洪荒六圣就算聯(lián)手，也未必能敵。 而后者，“大道”的極致，連混沌時(shí)期都算上，也只有盤古一人到達(dá)。 或者說(shuō)接近到達(dá)。 眾所周知，盤古是開天證道而死，臨死前，才跨入“圣人”之境。 但盤古的圣人，跟接引、準(zhǔn)提、原始、通天等人的圣人，是一個(gè)概念嗎？ 當(dāng)然不可能。 洪荒六圣只是“混元圣人”，尚且不及“天道圣人”層次的鴻鈞，比之盤古更是差了十萬(wàn)八千里——盤古的圣人，是“大道圣人”，至高無(wú)上。 有些人甚至懷疑，盤古的“隕落”都是世人的無(wú)解，因?yàn)樗殉撋馈? 就像有些人死后成神，凡間親人卻再也見不到他一樣。 扯遠(yuǎn)了，在回到當(dāng)下。 總之，大羅之上的路，分為初步接觸混元的“準(zhǔn)圣”、完全掌握混元大道的圣人、掌握天道的鴻鈞、超脫大道的盤古四個(gè)層次。 每一個(gè)層次，都是質(zhì)變，天差地別。 而初步接觸混元，已經(jīng)可以吸取混沌的力量，凝煉混元之軀了。 理論上，大羅打敗準(zhǔn)圣可以，只要法寶、神通厲害就行，但想要?dú)⑺溃瑤缀鯖](méi)有可能。 能殺準(zhǔn)圣的只有準(zhǔn)圣。 但是，現(xiàn)在身為準(zhǔn)圣的陸壓，卻被一個(gè)不知名的“大羅”給殺死了。 甚至一直到死，都沒(méi)人看出那個(gè)“大羅”的跟腳：本體是什么，沒(méi)人知道，到底修的什么法，沒(méi)人知道，本命神通、法寶又是什么，一樣沒(méi)人知道。 什么都是個(gè)謎。 至于說(shuō)，那表露出來(lái)的“大威天龍”以及“南無(wú)加特林”，明顯都是偽裝，還糊弄不了玉帝他們。而燃燈所懷疑的“緊那羅”，如來(lái)心里是存有疑問(wèn)的，因?yàn)榫o那羅菩薩心高氣傲，正常來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)不屑于偽裝成別人。 偽裝也沒(méi)什么意義。 玉帝則根本不知道緊那羅的事情。 “那有可能并非大羅，而是一尊我們所不知道的準(zhǔn)圣。”太白金星說(shuō)：“但就算是準(zhǔn)圣，也有些奇怪——那六鴨都被殺死了，為何太陽(yáng)竟然還完好無(wú)損？” “因?yàn)殛憠焊?yáng)的關(guān)聯(lián)，被人分離了，以一門以前從未在三界出現(xiàn)過(guò)的神通！” 另一邊，佛門里，燃燈剛好說(shuō)出自己的判斷。 由于陳修穿越得太晚，剛?cè)腴T不久，就爆發(fā)了“封神之戰(zhàn)”的緣故，三界之中很少有人關(guān)注到他這個(gè)截教關(guān)門弟子，更不用說(shuō)知曉他的神通了。 放眼整個(gè)三界，知曉陳修“遁一”身份的，只有通天，和截教最核心的多寶、趙公明、云霄、無(wú)當(dāng)、金靈等人。 但是，有幾分猜測(cè)的趙公明，卻搖頭晃腦的跟四個(gè)下屬分析：“上一波有人單調(diào)理查德贏了，按照常理，這一波他連勝的幾率會(huì)非常低。但是，我偏偏要反其道而行之，我還要單調(diào)理查德！” 反正就算上了天，他也還是劃水。 雖然違背不了玉帝，但這個(gè)財(cái)神的位子，玉帝也動(dòng)不得。 出力，那是絕對(duì)不可能出力的。 對(duì)付自己跟，更是絕對(duì)沒(méi)有可能。 另一邊，多寶佛一樣是這個(gè)想法，他作為截教大師兄，一個(gè)法力甚至還在燃燈之上的存在，毫無(wú)疑問(wèn)能根據(jù)蛛絲馬跡，判斷出“遁一”力量的存在。 甚至在心里，還暗道“殺得好”。 但當(dāng)有人詢問(wèn)那是什么時(shí)，哪怕是曾經(jīng)作為同門的“金毛吼”詢問(wèn)，他也笑瞇瞇地說(shuō)：“佛祖都不知道，我有哪里知曉？” 說(shuō)得有理有據(jù)，讓金毛吼完全沒(méi)法反駁。 另一邊，北俱蘆洲，菩提祖師殺完陸壓之后，并沒(méi)有取走斬仙飛刀，而是一腳將其提到了身在天庭的孫悟空手中，然后說(shuō)道：“大圣，背叛三界者人人得而誅之，這陸壓道君貧道幫忙殺了，不用謝。至于斬仙飛刀，大圣你收好，以后若遇到阻撓‘南天門計(jì)劃’的叛逆，直接出刀斬了！” 聞言，已經(jīng)大致猜出他身份的孫悟空，有些感動(dòng)地收下斬仙飛刀說(shuō)：“多謝前輩賜寶！” 而心里頭，則暗道：多謝師父賜寶。 讓陳修看著，不由得搖了搖頭。 真實(shí)的三界畢竟不是游戲，每個(gè)人都有自己的想法，就算已經(jīng)投靠了自己的菩提祖師也不例外——他把斬仙飛刀給孫悟空，無(wú)非是擔(dān)心孫悟空太弱，會(huì)成為截教跟佛門、天庭爭(zhēng)斗的犧牲品，所以給點(diǎn)威懾性法寶，讓他有些自保之力。 但是，他哪里知道，孫悟空，可是對(duì)付佛門跟天庭的最重要一環(huán)。 他不是隨時(shí)可以拋棄的棋子。 相反，還是用來(lái)對(duì)付天庭跟佛門的王牌，只有孫悟空成長(zhǎng)起來(lái)，如來(lái)跟佛門的氣運(yùn)才會(huì)減弱，才有可能對(duì)付。 否則佛門大興的“大勢(shì)”下，遁一也不是萬(wàn)能的。 有資格改變，不代表你就有力量去改變。 “臥槽，那是，斬仙臺(tái)的鍘刀？”太白金星突然菊花一緊。 玉帝也是神色一愣。 接著開口說(shuō)：“悟空啊，上次左思猴就跟朕提了，說(shuō)斬仙臺(tái)的鍘刀不好，砍頭還會(huì)剩下點(diǎn)皮肉，掛在脖子上非常影響犯人的體驗(yàn)，所以……” 對(duì)此，孫悟空根本不給他討要的機(jī)會(huì)，直接搶答道：“陛下是擔(dān)心斬仙臺(tái)不好處決犯人嗎？沒(méi)關(guān)系，都可以送到俺老孫的南天總督府里，俺老孫手下的‘第三太保’刀斬天下，是非常專業(yè)的劊子手，什么犯人都能砍。” 聞言，玉帝立刻臉色一僵。 “朕不是這個(gè)意思……” “讓俺老孫派人去幫忙處決？也行，刀斬堂盛產(chǎn)劊子手，要多少都沒(méi)問(wèn)題。”孫悟空拍著胸脯說(shuō)：“俺老孫直接接管了斬仙臺(tái)都行，要不，陛下你現(xiàn)在就下令？” 玉帝徹底無(wú)語(yǔ)了。 他第一次發(fā)現(xiàn)，孫悟空竟然是這般牙尖嘴利，簡(jiǎn)直可惡。 他也知道，孫悟空不傻，斬仙飛刀自己是要不走了。 “這以后，三界，可就有趣了！”玉帝不由得在心里道。 斬仙飛刀的威力如何，封神之戰(zhàn)中，截教眾人是體驗(yàn)過(guò)的。 但凡出手，幾乎沒(méi)有失手，無(wú)論對(duì)方是大羅還是準(zhǔn)圣。 可能在孫悟空手里，會(huì)欠那么一點(diǎn)火候，但別忘了，這一量劫的主角可是孫悟空，他身上的氣運(yùn)，也會(huì)加成到刀斬仙飛刀上，畢竟那玩意兒，本質(zhì)上是“天庭”的刀，而坐擁皇道氣運(yùn)的孫悟空，正好相當(dāng)于天庭的股東。 第(1/3)頁(yè)