第(2/3)頁 花開開彼岸，花開不見葉，有葉不見花，花葉兩不見，生生相錯時......這說的就是幽冥的彼岸花。 在忘川河之上，是一座座銘刻著無數輪回道紋的奈何橋。 每一座奈何橋都有兩層六道，上層三道，分別對應著天地人。 天道彌漫著無盡法則道韻，紫氣環繞，尊貴非凡。 地道有無數的煞氣和靈氣在不停的轉換，輪回不休，生生不息。 人道銘刻著一個個文明畫像，眾生智慧的靈光閃耀，彰顯無盡的文明和智慧。 下層三道，凡道居中，銘刻著各種榮華富貴，平凡喜樂，或者各種無明無智的花草樹木等圖案，沒有異象，沒有道韻，看上去很是平平無奇。 人道左邊是罪道，業力彌漫，一只只猙獰的惡鬼時刻承受著天地之罰，在發出痛苦的嘶吼，罪孽不消，痛苦就永不停息。 右邊的是惡道，眾生的怨念匯聚，銘刻有一頭頭家畜或者奴役的圖像，任人宰割，受人驅使。 因為六道輪回已經在運轉，密密麻麻的鬼魂和魂魄已經被輪回之力在洪荒天地牽引過來，開始陸續在奈何橋上渡河。 其中走在天道的魂魄真靈，根據前世對天地的功德多少，不斷融入著各種法則道韻或者天地紫氣。 這些生靈往往出世就是根腳不凡，或者先天覺醒神通，先天契合天地。 同時天地運轉，命運相連，一生之中還會遇到多次的天道修行機緣。 至于遇到天道機緣能不能得道，這就還得看心性和道心如何，心性上佳，道心堅定，這就足以邁進天道的門檻，從此明道得道。 如果心性不行，道心迷失，這也只能磋磨一生。 轉世天道，除非前世對天地的功德十分渾厚，一出生就在天道之內，否則就只是讓來世可以遇到天道機緣。 功德越多，遇到的天道機緣就越多。 但能不能得道，還是得看眾生自己，并不是出生就決定了一切。 同理，轉世地道和人道也是如此，生靈經過奈何橋的時候就會經歷輪回真意和文明之光、智慧靈光的洗禮，轉世后先天契合地道和人道，屬于練肌肉的一把好手，先天聰慧和有機會接觸到人道文明的理論。 但到底能不能走上修行之道，或者成為地道的土地山神，凝聚出文明之光開辟人道領域，還是得看來世的選擇和努力。 轉世，只是代表你有修行的機會。 如果說天地人三道，代表轉世必定會遇到機緣，那么凡道就注定難以遇到各種機緣。 雖然萬事萬物皆有一線生機，哪怕轉世凡道也有機會接觸修行的機緣。 但更多的時候，機緣擺在面前，還是會因為各種巧合奇妙的錯過。 罪道、惡道，跟凡道類似，眾生都要承受痛苦和驅使，但也有一線生機超脫而出，只不過這一線的生機渺茫。 奈何橋繼續往前，這就是十八重地獄和望鄉臺。 那些走罪道和凡道的鬼魂通過奈何橋之后，這就要直接進去獨立空間的十八重地獄承受刑罰。 其他四道的生靈，這就會走上一座雕刻了無數玄妙道紋的的高臺，這里便是望鄉臺！ 眾生的靈魂和真靈通過奈何橋登上這座高臺，便可看見自己一生的故鄉和親朋好友。 他們一邊看著自己昔日的親人和故鄉，同時關于自己親人和故鄉的記憶也被剝離，清楚記憶為接下來的轉世投胎做準備。 而被剝離的記憶，這就化作點點眾生念頭飄落在忘川河，不斷加強著忘川河的威能和恐怖。 望鄉臺之后，這就是六個橫跨幽冥世界的天和地，散發著無盡輪回真意的黑洞。 那里就是六道的輪回，眾生輪回開辟之后，洪荒一切生靈的終點和起點。 后土化輪回的時候，修為已經達到亞圣，演化的眾生輪回之所也比帝江預料的要完善。 可以說除了一些維護輪回穩定的必備人員，這就已經無需再添置什么。 咻！ 帝江一招手，六道輪回通道就飛出兩件地道靈寶——冥書和判官筆。 然后帝江再揮手，幽冥世界靈氣涌動，十八重地獄上方就出現了一座十八層的建筑。 這是今后幽冥地獄的獄司住處，對應和鎮壓十八層地獄。 隨手把冥書和判官筆丟給燭九陰，帝江吩咐道：“這眾生輪回關乎天地的穩定，同時也是我們巫族重要的后路，你安排一些人過來，維護眾生輪回的秩序，維護幽冥的穩定。 另外，再安排人對眾生的功績進行審查。 雖然六道輪回會自然劃分功績，決定下一世的轉世通道。 但秩序是死的，憑借輪回自然的劃分功績，難免會有疏漏和冤屈。 這兩件地道靈寶就是用來審判功績和記錄眾生功績使用。 安排一些人，根據這兩件靈寶對輪回的生靈進行審查，查漏補全。 遇到有疏漏或者冤情的生靈，這就重新審判一遍，再重新走一遍奈何橋。 最后后土你成為地道圣人，想必也擁有神通化身之能，你就在望鄉臺之后分出一些化身熬煮孟婆湯。 眾生輪回，天地人三道，仙，神，巫，人，靈，鬼，魔，妖等只要洪荒的眾生，全都包含在其中，哪怕圣人也受到了制衡。 其中一些眾生身前擁有大神通者，很可能憑借神通庇護在望鄉臺記憶剝離的不夠干凈，導致轉世之后還有前世記憶，這就需要喝多一碗孟婆湯徹底清除記憶才行。” 第(2/3)頁