在四十三回里，作者寫喬五太太是皇親，這一回里，當銅鑼銅鼓、大理石屏風的是白皇親家。“白皇親”三個字，意謂“白做一場皇親國戚”也。西門慶猶豫說：“不知他明日贖不贖。”應伯爵在一邊說：“沒的說，贖什么？下坡車兒營生。”顯然白皇親家勢已經敗落下來了，這既預兆著喬皇親的未來，也預兆著西門慶的未來。若依謝希大的說法，光是屏風就至少值一百兩銀子，然而連銅鑼銅鼓帶屏風不過當了三十兩而已。及至西門慶死后，月娘同樣賤賣了很多家具，是一樣的道理。

    這兩回，暗暗插入桂姐接了西門慶在樓上遠遠見到的王三官兒，所以任憑月娘苦留，到底還是回家去了。應伯爵、謝希大彼此通氣，都知道桂姐又在接客，只瞞著西門慶一人。桂姐向月娘撒謊，又用“五姨媽”作為借口（詞話本作王姨媽，想是訛誤）：二十回里面，桂姐接丁二官兒，老鴇就是用五姨媽騙西門慶，所以五姨媽簡直成了一個標志了。

    桂姐堅持要走，月娘已經不一定樂意，等到畫童告訴她是桂姐勸得西門慶改了主意，不肯賣夏花兒了，二事相激，月娘便惱將起來，遷怒于玳安。玳安向來機靈，但是這一次反被機靈所誤：西門慶本來吩咐他去通知月娘不要賣夏花兒，畫童替桂姐拿著衣服氈包，玳安知道月娘會惱怒，便自告奮勇地換下畫童，自己送桂姐去了。自以為可以借此避開一場臭罵，沒想到畫童添油加醋地把這件事學舌給月娘，后來月娘在大妗子家赴宴時，盡力罵了玳安一頓。然而在親戚家做客時當著一酒席的人罵小廝，大不合適。月娘蠢鈍而不善處事從此可以再次看出來。她不敢和西門慶據理力爭，也奈何不了自己的干女兒桂姐或者李嬌兒，耳朵又和西門慶一樣的軟，畫童一挑撥而立即成功，無論怎么，只知道開口就罵，把氣撒在一個無辜的小廝身上。這樣的家主婆，也可謂無能之甚了。月娘的確笨，然而我很佩服的《金瓶梅》評論家孫述宇認為“月娘之有德，正因為她笨”，我卻不敢茍同；又說“現代小說家康拉德的一個主題是認為人聰明就啟疑竇，就不忠信，于是成就不了德行；金瓶梅的作者也有這種悲觀色彩”[1]，這我也不敢茍同。因為笨而不能作惡，或者有可能；但是笨人不可能具有真正的道德，因為他缺少力。真正的道德，不是僅僅遵守社會的規定，而是需要勇氣的，是有力而能夠深深感動人的。笨人不可能具有這樣的勇氣，因為他缺少智慧。月娘只是一個愚婦而已，她唯一表現出“道德”的地方就是在西門慶死后守貞而已——但是她的守貞不是因為她多么愛西門慶，而是因為她根本沒有愛的能力。她沒有兒子的時候只知道愛錢，愛虛榮；有了兒子以后，只知道愛錢，愛兒子。所以小說最后，她的兒子出家了，她的家財被玳安繼承，她唯一落下的好處是有壽——作者對她的愚鈍在文字上的一點小小報答和補償。看月娘常常教給西門

    慶如何做虧心事——讓瓶兒的箱籠打墻上過來是她的主意，翟管家來信催要女子，西門慶還沒有開始找，月娘讓他騙翟管家說已經找到了，因為治嫁妝，所以要耽擱一些時候——月娘何嘗是誠實有德的人，甚至不是一個老實的人。

    聰明有很多種，有的人雖然聰明，但是缺乏智慧。比如金蓮是西門慶的幾個妻妾里面最聰明的，而且文化程度也比其他女人都高，但是金蓮聰明反被聰明誤，不能以智慧破解癡心，最后死在武松手里。孫述宇還忘了一個既聰明又有道德的女子韓愛姐。馮媽媽給她做媒時，稱她“鬼精靈兒似的”，而且讀她寫給陳敬濟的信，文理通達，脈脈有情，又會彈月琴，其聰明可以與金蓮、玉樓比肩。然而她愛上了陳敬濟，決心為他守節，甚至割發毀目。我們不能因為她愛的對象不值得，就貶低她的感情的價值；也不能因為她先嫁了翟管家，又曾賣身幫父母賺錢就嫌她不純潔：《金瓶梅》的世界里面沒有完美的純潔，就像現實人類社會里不存在完美的純潔一樣。我們必須看到愛姐一旦愛上了一個人，就真的能夠誓死不渝，有勇氣，有擔當，比起一段枯木頭似的月娘的守節，愛姐顯然值得贊美多了。

    注釋

    [1]孫述宇著：《金瓶梅的藝術》，第62頁。