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    圣朝圣天子，更應(yīng)該謚號為文，例如圣文皇帝。

    也不怪孟朝君臣有這種反應(yīng)，唐太宗李世民是絕對意義上的大唐軍神，不但領(lǐng)兵作戰(zhàn)，甚至親自率領(lǐng)騎兵沖進(jìn)千軍萬馬當(dāng)中，但因為其開創(chuàng)了貞觀之治，所以大唐給他的謚號是文帝。

    雖然到了李隆景時期，謚號被徹底玩壞，李世民的謚號變成了“文武大圣大廣孝皇帝”，但文依舊在謚號當(dāng)中。

    孟朝如今的謚號還十分正經(jīng)，不會出現(xiàn)后世那種花里胡哨，長達(dá)幾十個字的謚號，所以官員們只能在文、武中間選一個。

    爭論持續(xù)了許久，最終皇帝張佑安拍板，縱觀先皇一生，神武天資，更仿佛生而知之，知人善任，一統(tǒng)山河，為孟朝打下了數(shù)千萬里疆土，并培養(yǎng)了圣朝貫徹始終的強(qiáng)盛武德，故定謚號神武皇帝。

    沒有人會懷疑圣天子是否能配得上神武這個謚號。這廣袤的疆土，就是圣天子為帝國遺留的福澤。

    元太祖打下了大片的疆土，謚號圣武。

    孟太祖更有資格加謚號神武。

    于是長安學(xué)宮史學(xué)院正式開始為孟朝神武皇帝張瑞修史，《孟書·神武皇帝本紀(jì)》：時國亂歲兇，四方擾攘，漢道凌遲，世失其序。

    伏惟我大孟神武皇帝，運(yùn)其神策，奮其怒武，濟(jì)師洪河，拓定九州。

    設(shè)均田制撫恤百姓，立府兵制武安天下，德隆伊尹格于皇天，功過周公光于四海，遂肅承天命，允執(zhí)國家。

    千載光耀，始于并州……


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