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    這些人若是在寺廟中不事生產，每日靠化緣度日，一增一減，國家每年有近五百萬石糧食的缺額。

    而且這還只是初步階段，當佛教興盛之后，僧人膨脹十倍，每年會有五千萬石糧食的差額。

    六十萬人口，五千萬石糧食，都因為寺廟而消失于中原。

    這是張瑞絕對不能容忍的，所以張瑞走在了一眾武帝之前，率先滅佛。

    但即便如此，佛教亦應該為張瑞設置長明燈，為張瑞歌功頌德。

    因為張瑞在弘揚佛教方面，實在是具有無人能比的重要地位。

    張瑞直接以官府行政力量，向所有藩國臣屬推行佛教。

    只要藩國進貢，孟朝的回賞當中必然有浩瀚的佛經。這導致孟朝周圍，所有屬國當中都佛教盛行。

    比如正在向高原挺進的羌人，說不準要提前創造出藏傳佛教。

    而在北方的匈奴、烏桓、鮮卑等胡虜也被張瑞禍害不清，境內喇嘛教盛行。

    而且孟朝直接派官員指導這些胡人部落該如何崇尚宗教，首先是讓各酋長都下令予以宗教人員特權，免賦免稅免役。其次給予宗教首領特權，允許其參與政治活動。

    當然最狠的還是，直接剝奪胡人的婚育權。每戶男丁只有一半能夠結婚生育，比如一戶生了五個兒子，其中兩到三個都要去寺廟出家。

    這也就是大清鼎鼎有名的“一座喇嘛廟，能頂十萬兵”說法的由來。

    眾所周知，一般信仰佛教的民族，基本上都是武德低地。

    通過幫周圍藩臣國家信仰佛教，不但會削弱其國民財富，還會降低其武德，幫助其國民修身養性。

    張瑞覺得自己可真是一位做好事不留名的佛教大善人。

    當然了，這種好事張瑞無論如何都不會忘記倭國列島。

    不需要鑒真大師東渡了，孟朝官府直接提前數百年將偉大的佛教文化傳揚到倭國列島。

    好處已經說過了，到時候去劫掠財富就不需要到處搜刮了，直接進寺廟就夠了。而且不需要推平，把他們留在那里，他們就如同會生金蛋的母雞，定期過去收割就行。

    另一點則是腐化倭人尚武精神，瓦解其抵抗實力。
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