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    眭固的從四品中大夫是右將軍府新推行的散官制度中一級。

    按張瑞當初規劃，新婚過后，四月份就應該及時推出散官制度。

    在張瑞看來，散官制度只是新設幾個官職而已，并不會消耗多少精力。

    但真正開始規劃，張瑞才發現這其中牽扯之多，開創之復雜，遠超想象。甚至比高順推行軍樂改革，強化全軍戰力還要困難數倍。

    從去歲秋天開始，禮部、民部、吏部就抽調了大量能臣干吏籌劃這件事情，到如今秋天八月，時間都已經過去了一年有余。

    官員們十數易其稿，內閣數次駁回，甚至張瑞亦三次親自執筆批復。

    僅“唯器與名，不可以假人，君之所司也”這一點，就使所有官員慎之又慎。

    孔子這里說的器是指禮器，名是指名爵。

    但到了如今更多是指權位與權力的運行秩序。

    司馬光在《資治通鑒》里濃墨重彩的為皇帝剖析了這段話。希望皇帝能“鑒于往事，有資于治道”。

    而其中道理，對任何君主都是一樣，君主是秩序的核心，授予特定個人以官職，賦予其一定權力，是非常慎重的事，必須由君主本人操作，不能假手他人。

    這即所謂“為國者慎器與名，為家者畏怨重禍，俱慎名器，則下服其命；輕用怨禍，則家受其殃。”

    俱慎名器，為國為家。使這項制度遷延了足足一年多的時間，才初步開始推行。

    散官制度，還是借鑒了一部分九品中正制的內容。

    最高從一品，最低從九品下。正一品官員，那是元代以后才有的。從大隋、到大唐、乃至大宋，都沒有正一品。唐朝的宰相尚書仆射也就只是正三品官。

    張瑞抵制的是九品中正制的選官制度，以及其造成的世家門閥壟斷政治的惡劣后果。

    但只說將官員劃分品級這一點，張瑞還是蠻欣賞的。哪怕到了后世，世界上大部分的國家也是對官員有等級劃分的。比如國家（和諧）公職人員，便有二十七級區分。對應的唐朝散官，也有二十九級。

    張瑞覺得攀升等級這件事還是蠻有趣的。從九品一路攀升到一品，會給人帶來巨大的成就感與事業感。

    這一點，僅看各類玄幻小說、修仙小說便能略知一二。相當多的力量體系都是從九品開始往一品攀升，或者從筑基開始，一路向飛仙攀升。

    歸根到底，都是一個逐步升級的過程。這一點，看別人逐步升級都能給人帶來巨大的愉悅感，更何況親身投入其中。

    二十九品散官制度下，官員們每次升官都會有一定的成就感。在升到頂級之前，幾乎不用考慮官員叛亂的問題。

    聽說過正一品高官謀反的，的確很少見到從五品某位官員舉兵叛亂的。

    相對于散官，正式為右將軍府處理軍國政務的官員則是職事官。

    每個職事官都對應一個散官品秩以表明等級與俸祿。

    右將軍府嫡系官員只要官職升遷，散官等級就會跟著一同升遷。

    但若是買官，或者眭固這種投降的官員，一概都只授予散官，不授任何實職。

    張瑞還未稱帝，所以對應的是從一品，開府儀同三司。

    張瑞以下，六部中郎對應正三品，金紫光祿大夫。

    而眭固從四品的朝散大夫，已經與各郡太守平齊。意味著，整個右將軍府與其地位相等的只有寥寥十余人，地位超過他的更是只有寥寥數人。

    當眭固的地位傳開，長安豪族們欣喜若狂。大家都是有頭有臉的人物，平時里就很厭惡對右將軍府官員行禮。

    一群粗鄙之人，因時得勢而已，卻要高貴的世家泰斗，向其恭敬行禮。一群眼高于頂的豪門族人，嘴上不敢說，心里早已不知罵上多少回了。

    如今終于有了這個散官制度，只要自己買了高級品秩，就再也無需向這群粗鄙蠻人行禮了。甚至，撕破了臉面，強行計較起來，一群普通官員，見到自己還需向自己行禮。當然，沒哪個豪族會愿意走到這一步。

    縣官不如現管，人家畢竟是職事官，大權在握。被逼行禮過后，找起豪族麻煩來，那幾乎一抓一個準。哪個豪族沒有一點齷齪事？只要對方鐵了心要查，不用一***著對方行禮的豪族就得乖乖進入大牢。
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