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    羯族是五胡中最殘暴的一個民族，所以幾乎被冉閔殺光。石勒、石虎全是有名的殘暴之君，殺人如麻，征役無時，大興土木，荒淫無度，著名的兩腳羊就是石勒、石虎搞出的產物。

    至于仁慈，那對后趙而言，完全是個陌生的概念。

    豪強、世族們敢對曹魏、東吳趾高氣昂，頤氣指使，但對后趙完全不敢有一個字抱怨的。殘暴到了極致，也是一種令人畏懼的權威。

    至于特權？利益？世族們還有資格想這些？羯族將領奸淫他們妻女，劫掠他們財富，他們都得忍氣吞聲。哪還敢向羯族索取利益。

    有時候張瑞也想干脆舉起屠刀，殺的這些世族不敢各種掣肘，還世間百姓一個清凈。

    朱元璋大肆屠戮官員、士紳，也沒見這些軟骨頭敢跳起來叛亂。

    但最終張瑞還是沒有這么沖動，社會生產力沒提升到社會大同，天下公平的時候，豪族巨富殺完一批還會有下一批成長出來。

    但一旦舉起過屠刀，再想令這些豪族乖乖主動配合，可能性就微乎其微了。

    現如今這些豪族雖然時不時就做一回死，引得張瑞殺戮一批。但整體而言，已經相當配合右將軍府的各種政策。

    將大量財富投入到了手工業生產當中，提高了諸夏的財富產出。

    又承包右將軍府的各種項目，大搞基礎建設，造福民生。

    最后還全體投身于馬球聯賽狂歡，分富于民，馬術強軍。

    這一切，都比一群豪族整天無所事事，去兼并土地，欺男霸女好太多。

    張瑞對這些豪族沒什么過高的要求，能配合右將軍府各種政策，多做一些有利于民生、百姓的事情便足矣。

    尤其崔琰還是個品德高尚，既廉且賢的能臣。作為主君，張瑞最欣賞的就是這種臣子。

    便問道：“崔琰為何會逃離袁紹，至孤麾下效力？”

    沮授解釋道：“袁紹士卒士卒橫暴，掘發丘隴。崔琰乃評之曰，昔日孫子曾言，士不素教，甲兵不利，雖湯武不能以戰勝。今道路暴骨，民未見德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示憯怛之愛，追文王之仁。”

    文王之仁，屢屢被儒家士子所提及。但很顯然不是每個諸侯都能做到軍紀嚴明，秋毫無犯。軍紀嚴明的背后要有深厚的勢力底蘊作支撐，做到賞罰分明。或者有一位軍神、武圣坐鎮治軍，比如岳爺爺的岳家軍，凍死不拆屋，餓死不虜掠。

    至于漢末這些諸侯，如董卓、曹操、袁紹都窮到要去掘發丘隴了，哪有資格談什么軍紀嚴明，更別提文王至仁。

    相比之下，軍紀嚴明的右將軍府，的確更符合士人們，甚至一個正常人對任君的期待。

    “令崔琰來長安見孤。”


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