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    張瑞一直在感慨，若豪族手中的財富能做些有益于社會的事情，無疑能極大促進國富民強。

    有這種想法的，歷史上肯定不止張瑞一位君主，但縱觀歷史卻很少見到豪族們真的慷慨利國，多數時間彼輩都是蠅營狗茍，為國之囊蟲。

    這大概是因為能利國者，皆與豪族利益相悖。甚至可以說，打擊豪族就是對家國天下最有利之事。自古打擊豪強，抑制兼并，無不得史書贊揚。

    所以要想令豪族稍微做點有益于國家之事，必須投其所好。

    這些士大夫的喜好，甚至足以影響一個國家得基本國策。

    比如大宋就因為朝廷貴族好吃羊肉，朝廷專門在汴梁附近設立牧場養羊。寧肯養羊也不養馬，形成了“羊吃馬”的惡劣局面，導致王安石不得不推行保馬法。

    事情總是可以分兩面看待，既然可以“羊吃馬”，意味著一樣可以“馬吃羊”。

    其中關鍵在于如何令豪族們追捧戰馬，急需戰馬。

    馬肉是很少拿來吃的，所以駿馬最好是能極大滿足豪族們的競技娛樂需求。

    綜合考量之后，張瑞立即想到了馬球。

    當豪族們沉迷于馬球比賽，將會花重金培育高大雄壯又耐力持久的戰馬，以獲取比賽優勢。

    駿馬解決之后，豪族們必然也吝千金一擲，爭奪一名騎術超絕，技藝高超的騎手。

    當豪族們投入重金，為生計奔波的百姓必然也會投入到馬球比賽當中。

    這種事情完全有跡可循，歷史上唐宋元三代，馬球都極為興盛。

    尤其大唐，歷代皇帝都對馬球推崇不已，中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都親自下場參與馬球，天寶六年（747年），唐玄宗甚至專門頒詔，令將馬球作為軍隊訓練的課目之一。

    馬球的興盛，使大唐百姓騎術完全不弱于周圍游牧民族，有唐一代，騎兵一直戰力超絕，鐵騎橫掃萬里，威震四海。從來未曾聽聞，大唐騎兵打不過游牧騎兵。唐朝鐵騎與長槊，成為一個朝代永恒不滅的經典記憶。
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