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    張瑞一直在感慨，若豪族手中的財(cái)富能做些有益于社會(huì)的事情，無(wú)疑能極大促進(jìn)國(guó)富民強(qiáng)。

    有這種想法的，歷史上肯定不止張瑞一位君主，但縱觀歷史卻很少見到豪族們真的慷慨利國(guó)，多數(shù)時(shí)間彼輩都是蠅營(yíng)狗茍，為國(guó)之囊蟲。

    這大概是因?yàn)槟芾麌?guó)者，皆與豪族利益相悖。甚至可以說(shuō)，打擊豪族就是對(duì)家國(guó)天下最有利之事。自古打擊豪強(qiáng)，抑制兼并，無(wú)不得史書贊揚(yáng)。

    所以要想令豪族稍微做點(diǎn)有益于國(guó)家之事，必須投其所好。

    這些士大夫的喜好，甚至足以影響一個(gè)國(guó)家得基本國(guó)策。

    比如大宋就因?yàn)槌①F族好吃羊肉，朝廷專門在汴梁附近設(shè)立牧場(chǎng)養(yǎng)羊。寧肯養(yǎng)羊也不養(yǎng)馬，形成了“羊吃馬”的惡劣局面，導(dǎo)致王安石不得不推行保馬法。

    事情總是可以分兩面看待，既然可以“羊吃馬”，意味著一樣可以“馬吃羊”。

    其中關(guān)鍵在于如何令豪族們追捧戰(zhàn)馬，急需戰(zhàn)馬。

    馬肉是很少拿來(lái)吃的，所以駿馬最好是能極大滿足豪族們的競(jìng)技娛樂需求。

    綜合考量之后，張瑞立即想到了馬球。

    當(dāng)豪族們沉迷于馬球比賽，將會(huì)花重金培育高大雄壯又耐力持久的戰(zhàn)馬，以獲取比賽優(yōu)勢(shì)。

    駿馬解決之后，豪族們必然也吝千金一擲，爭(zhēng)奪一名騎術(shù)超絕，技藝高超的騎手。

    當(dāng)豪族們投入重金，為生計(jì)奔波的百姓必然也會(huì)投入到馬球比賽當(dāng)中。

    這種事情完全有跡可循，歷史上唐宋元三代，馬球都極為興盛。

    尤其大唐，歷代皇帝都對(duì)馬球推崇不已，中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都親自下場(chǎng)參與馬球，天寶六年（747年），唐玄宗甚至專門頒詔，令將馬球作為軍隊(duì)訓(xùn)練的課目之一。

    馬球的興盛，使大唐百姓騎術(shù)完全不弱于周圍游牧民族，有唐一代，騎兵一直戰(zhàn)力超絕，鐵騎橫掃萬(wàn)里，威震四海。從來(lái)未曾聽聞，大唐騎兵打不過(guò)游牧騎兵。唐朝鐵騎與長(zhǎng)槊，成為一個(gè)朝代永恒不滅的經(jīng)典記憶。
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