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    羊毛交易除了能掠奪胡虜財富之外，對諸夏也是一件好事。

    杜甫詩中言“布衾多年冷似鐵”。

    可見諸夏在衣褲需求方面也是極大的。

    后世出土的漢室居延關信簡中，士卒抱怨最多的便是寒冷。

    求兄弟過來接替徭役，向朋友借褲子暫穿，都是因為單薄的衣裳抵御不了冬季的嚴寒。

    衣食住行，衣排在首位，后世張瑞父母一輩還經歷過一條褲子兄弟姐妹四五人穿的經歷。哥哥穿完傳給姐姐，姐姐穿完傳給弟弟，弟弟穿完再傳給最小的妹妹。一年年下來，等最小的妹妹接手時，褲子上已經打滿了補丁。

    那還是兩千年后的工業社會，在漢末這個時代，任何能增加衣褲產出的舉措，都是一項能造福諸夏的功績。

    漢末正處于小冰河時期，氣溫一年比一年冷，毛衣、毛褲的出現無疑會庇護大量本該凍死的百姓。

    所以羊毛在任何情況下都不會嫌多。

    諸夏收購這么多羊毛，將逐漸引導周圍蠻夷部落的轉型，使彼輩從放羊牧馬逐漸轉變為以放羊為主。

    其有限的軍事力量，還需要爭奪牧場以牧羊獲利。去往各處捕捉能左右開弓的牧民，以換取鹽引。

    這將導致游牧民族的精英族人逐漸被諸夏所收割，而剩下的則是比較溫順的牧羊牧民。諸夏軍務壓力將會驟減。

    當邊疆穩固后，剩下的就是文化認同與民族融合了。

    大唐盛世時，周圍無數少數民族爭赴大唐效力，后世米帝一張綠卡收割世界人才。

    在這個諸夏強盛輝煌的時代，張瑞有心胸去同樣收割異族的精英人才。

    漢語流利，精通諸夏典籍如《春秋》、《孝經》者，可蓄發右袒，搬入長城以南居住，賜漢室戶籍。

    胡虜精英中善文善武德者皆被諸夏所收割，剩下的牧民除了安心養羊，也難有很大作為。

    而且開互市還有一個巨大的便利，便是容易管控物資，增加稅收。
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