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    作為兵強馬壯、財富鼎盛的諸夏，顯然應該聚合草原部落，共伐鮮卑。

    對互市張瑞有所思緒。后世大明開互市，北方邊境上百年再未發生大規模戰爭，南方倭寇亦被平息。張居正的改革正是在這種南北安寧的背景下才順利進行的。

    甚至直到后金崛起，大明軍隊都可以安心在東北作戰，而無需抽兵與北方蒙古部落征伐。

    若是并州開互市，只允許烏桓、匈奴等部族前來貿易，顯然能夠拉攏到匈奴與烏桓部落。

    彼輩搶不了中原，就會去搶鮮卑。爭奪牧場，是游牧民族刻刀骨髓里的天性。

    但爭奪牧場以后，用來養何種牲畜就值得思量了。

    以前，養馬、養牛、養羊對游牧民族而言并無多大區別，都能供奶供肉。

    游牧民族亦不是完全的軍事狂人，誠然養馬能增強軍事實力，但養馬的根本原因還是因為馬亦能提供肉奶。如果馬不能供奶，只作為一種成本高昂的軍事物資，游牧民族戰馬的數量將會在數年內削減到比諸夏還少的地步。

    可是隨著毛衣的出現，這種情況無疑將發生巨大改變。

    當中原大量收購羊毛時，養羊的利潤將會一舉超越養馬與養牛。

    逐利的天性，是不分種族的。每個人都希望自己的生活更加舒適。

    養羊既能供應肉奶，還能多一份羊毛收入。

    牧民們會立即用腳投票，拋棄養馬與養牛。

    烏桓與匈奴搶占的牧場當中將會大規模的養羊，以收集羊毛參與互市。

    而且審配曾經修改過的鹽引開中法，至今仍在生效。

    異族想要獲取鹽引，必須以能左右開弓的奴隸相換。

    這是鐵律，不容商量。勢必將會引起游牧民族之間的征伐。
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