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    金，始于申，旺于酉，接地氣于戌，秋高氣爽，天涼接地氣，凝為露水，是為戌月。

    水，始于亥，旺于子，接地氣于丑，天寒地凍，天寒接地氣，地始凍，是為丑月。”

    燭九陰聽(tīng)聞這道音不禁大笑道：“這是連父神也看不慣天闕了嗎？”

    燭九陰自來(lái)就是巫族中智者般的存在，這道音之中的機(jī)緣他自是聽(tīng)了出來(lái)。

    時(shí)辰，節(jié)氣！便是道音之中的機(jī)緣所在，前頭的機(jī)緣獲得的功德只能護(hù)佑六個(gè)祖巫的部族。若再算上這些惠及的部族也會(huì)變多。

    天機(jī)之下再加上氣運(yùn)的助推，時(shí)辰之序就在光陰法則之中誕生了。

    再上祭臺(tái)，跪拜父神：“父神在上，今幸得父神冥冥賜福，獲悉十二時(shí)辰、二十四節(jié)氣之事。”

    “今立子、丑、寅、卯、辰、巳午、未、申、酉、戌、亥為十二時(shí)辰。”

    “以立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒為二十四節(jié)氣。”

    這些都需要，風(fēng)之祖巫天吳、雷之祖巫強(qiáng)良、電之祖巫翕茲、雨之祖巫玄冥、天氣祖巫奢比尸來(lái)運(yùn)用法則在洪荒大地之上產(chǎn)生二十四節(jié)氣。

    時(shí)間祖巫和空間祖巫去調(diào)度節(jié)氣，時(shí)辰的時(shí)間和空間上的分布。

    一時(shí)之間，四季、五行、十二時(shí)辰、二十四節(jié)氣，四者的功德凝聚成大片的玄黃功德云，從命運(yùn)長(zhǎng)河之中飄落進(jìn)巫族，使得巫族氣運(yùn)大漲。

    若細(xì)細(xì)觀(guān)察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，巫妖二族的氣運(yùn)如今還是旗鼓相當(dāng)，這是天道在平衡著雙方的勢(shì)力。

    甭管帝俊再怎么咬牙切齒看不慣巫族得行為，但天道已定，這也使得帝俊更談不上能對(duì)洪荒大地有所掌控。

    這也使得圣人的話(huà)成了真，“妖掌天，巫掌地。”

    時(shí)間像是水一樣，緩緩間又是三個(gè)會(huì)元過(guò)去了。

    準(zhǔn)提沒(méi)有回西方，他一直待在東方的一座無(wú)名小島上。

    他不回西方的原因很簡(jiǎn)單，他在悟道。

    前世記憶里準(zhǔn)提接引是靠著所謂的八百旁門(mén)成了圣人，甚至要連發(fā)四十八大宏愿來(lái)預(yù)支功德成圣。

    可準(zhǔn)提不想這樣，既定的套路和規(guī)則死板僵固，根本不是修道者所追求的逍遙。

    他與洪荒其余的神魔相比，唯一的優(yōu)勢(shì)，就在于自己的前世記憶和超乎很多神魔的聯(lián)想和想象力。
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