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    既然已經(jīng)決定前往蓬萊仙山。

    白貴和葉法善，以及楊玉環(huán)自然不會久等。

    至于宗圣觀的師門中人，只有周文玄一人陪同他們一同前往，侯少微則推拒了。

    “蓬萊仙山或有仙緣，但美和你是玉環(huán)的情定之人，葉法善本是楊玉環(huán)的引路人，我若是再去，文玄又該如何自處？”

    離開長安的前一日，侯少微如此道。

    他的意思很簡單，將這一次的仙緣，讓給了大弟子周文玄。

    想要前往蓬萊仙山得到造化，得到仙緣，不是任何人都能成的。即使誤入蓬萊，那也是去了寶山，空手而歸。

    必須有楊玉環(huán)這個蓬萊仙子相伴！

    蓬萊仙子，是打開寶山的鑰匙。

    而前去的人中，無論是白貴，還是葉法善，都與楊玉環(huán)這個蓬萊仙子有過一定的關(guān)系。

    師門，傳道之恩，這緣法不淺。

    但……，周文玄呢？

    只是一個大師兄罷了！

    如果周文玄和侯少微同去，蓬萊仙子和宗圣觀的這點緣法，自然都會落到侯少微，而不是落到周文玄身上，而侯少微自持自己已經(jīng)有了證道之機，成仙之望，所以就推拒前去，想要讓宗圣觀的這道仙緣，落到周文玄身上。

    舔犢情深，不外如是。

    周文玄自幼便拜在了侯少微門下，修《紫云妙旨》，為下一任樓觀道掌門人。

    修道沒有這么多的算計和爾虞我詐。

    即使有，那是針對于外，而不是同門相殘。

    御氣前行。

    三日后，就到了東海之濱，蓬萊仙山的舊跡之上。

    蓬萊仙山又叫蓬萊洞天，正是因為蓬萊仙山并不在人間界之中，而是在另外一個次元空間。

    “定！”

    “蓬萊洞天現(xiàn)！”

    葉法善御空而行，浮于萬頃碧波之上，他一揮拂塵，片刻間，就在空中漸漸浮現(xiàn)出了一仙氣裊裊的島嶼虛影。

    這島嶼望之不見邊岸，云霧繚繞，其上瑤草琪花、神霄絳闕、仙山樓閣，一副仙家景象，仿佛還有窈窕仙子行于芳草之中，又有仙神言笑晏晏……。

    “若為地仙，可居于洞天之中，此般法術(shù)，油然自生。”

    葉法善收回拂塵，指點眾人道。

    “多謝法師。”

    眾人道謝。

    白貴也不例外，施禮道謝。

    他現(xiàn)在雖然還非是地仙之身，但已成六返金丹，接近小周天無漏身，知道葉法善這一句的提點之詞。

    《道跡經(jīng)》中說：“五岳及名山皆有洞室。”這洞室就是洞天。在《秘要經(jīng)》也說，“立三百善功，可得存為地仙，居五岳洞府之中。”洞天，就是另外一個次元世界。

    一旦成小周天無漏身，那么己身不漏，相當(dāng)于指天畫地，自成一界。雖處于世界之中，卻又在世界之外。

    借此感應(yīng)到存在世界之中的另一洞天，是輕而易舉的事情。

    楊玉環(huán)踏步入內(nèi)，眾人緊隨。
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