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    而歷史上的孟浩然屢試不第……，白貴之所以點孟浩然為狀元，才華是一方面，另外一方面還是因為孟浩然的年齡，三十多歲，這個年齡點為狀元比較合適。

    如果年齡大些，老進士，名次就要往后挪，年輕的，除非才學真的橫壓全場，不然也要往后挪，以示科場的穩重和威儀。

    在場考官聽后，看了眼等次，互視一眼，就紛紛拱手道：“白相公允，此名單可行！”

    ……

    開元九年的春闈就此告一段落。

    不過即使春闈完畢，但白貴仍舊堅持每旬日前往太學講授一次經學。

    來的士子比參加春闈前的士子少上了不少，只有不到五百人，少了近六成。

    不過這并不算是人走茶涼。

    一部分人沒來，是因為科舉失意，所以踏上了返鄉的路程。另一部分人沒來，則認為白貴不一定會擔任下一次科舉的主考官，生了懈怠之心。還有一些種種原因，不一而是。

    而面前這些人能留下來，相當一部分是因為白貴是當朝宰執，位高權重。當然也不免有一些人，是前來聽白貴講經學。

    “大浪淘沙，始見真金。”

    白貴掃了一眼坐在前面蒲團上的士子，這里面相當一部分人是今科進士，還有一些各科舉人。

    他都一一記下。

    盡管這些人有可能是因為權勢而來，但對他而言，總要好過那些不來的士子。

    這日講經即將完畢。

    “本相之所以在太學講經，一為立言，《左傳》有言：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。’我唐初年，孔穎達注疏曰：‘立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。’”

    白貴緩緩說道。

    等說完后，他停頓了一會，看向正認真垂聽的士子，詢問道：“本相兩滅外夷，可為立功否？”

    有一長髯中年士子起身，深深一揖道：“白相再造天唐，除南詔、拔吐博，古來之名將，少有比擬，可為三不朽之立功。”

    此人正是孟浩然。

    白貴點他為狀元，自有一份恩情，所以此時白貴發問，他第一個起身開口幫腔。

    而且他這話也沒錯，論軍功，現在整個大唐，無人可以與白貴比肩。

    一個孟浩然起身后，又有陸續十幾名士子開口吹捧、肯定白貴的功績。

    白貴雙手下壓，示意安靜，“正因為本相已經立功，現在只差立德、立言，所以才在太學廣施仁教、釋儒經于諸位，所希冀者，莫不過立言、立德之事。”

    他這份坦誠言辭，雖然稍有一些功利心思，但在場士子并不以為怪。人之常情嘛！不然他們也不會跑到長安來參加科舉了，隱居于山林不是更好。

    相反，白貴這般坦誠，反倒更容易贏得他們好感，認為白貴心胸坦蕩、磊落光明。
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