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    榮吉看了一眼地面上的大號制式黑漆書包，以及提著的行李箱。

    一看就知道是剛下火車的人。

    “大哥，白先生怎么可能和我們擠在一起……”

    熏子連忙叫住了榮吉。

    “哦，是我錯了。”

    榮吉恍然大悟，類似白貴這樣的上流人物，怎么可能和他們擠在一間，他連忙鞠躬賠禮道歉。

    這對貴人來說是一種侮辱。

    “沒事，現在我剛來京都，還不熟悉，晚上估計也無處落腳，擠擠也行。”

    白貴生出幾分不適，他還是記得自己和白友德擠在馬廄中的，人也不能忘本。他雖然也喜歡享受，但不意味著不能吃苦。

    如果沒有榮吉說的這句話，他大可租住一間合適的屋子。

    但榮吉已經開口，拒絕就無疑是有些不講禮貌，再說只是一間落榻的地方，又有什么可在意的。

    夜晚的祇園仍舊繁華。

    來來回回的穿梭人影，以藝伎居多，她們不像白天裝扮那么隨意，而是很正式的藝伎裝扮，也背著三味線、架鼓，匆匆從街道而過。

    京都多寺院，亦是能見到一些和尚狎妓，更有甚者，和尚和尼姑互相調情……

    白貴也見怪不怪了，在東京的時候也能偶遇一些這樣的花和尚。

    在《老松堂東瀛行錄》中記載，蒿麗使者曾問一居住在全念寺的蒿麗人：“此寺僧尼常于佛殿夜宿，其年少僧尼無奈有相犯者乎？”

    意思是，這些和尚和尼姑在一起夜宿，難道不會出事嗎？

    此人笑答：“尼孕則歸其父母家，產后還。”

    東瀛的和尚在凈土真宗創始人親鸞公開主張僧侶可娶妻生子開始后，在寺院的和尚也就沒人再守什么清規戒律。例如東瀛名僧蓮如商人甚至有妻妾五人，子女二十七人。

    和尚一般有院產，家資豐厚。

    只不過京都的寺院太多，這些和尚夜宿花街，也忒過辣眼睛。

    看得多了，也就習以為常。

    足足走了兩刻鐘，遠離了祇園花街之后，來到一片昏黑的地域，此處人煙稀少不少，幾乎見不到行人。

    也是正常，大多繁華地都是寸土寸金，一般人是租借不起的。


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