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第二百六十章 楊眉的【虛實混淆】,王質奇遇-《玉京山上的樹》


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    【虛】者,通常指非客觀存在的事物,【實】者,通常指客觀存在的事物,二者是一組相對的概念。

    但也正因為二者是一組相對的概念,所以二者的劃分并不具有絕對意義……

    可能說得有些繞腦子,那就簡而言之:

    既然是相對存在而非絕對存在,那【實】就可以是【虛】,【虛】也可以是【實】,二者并沒有絕對的劃分界限!

    例如,洪荒萬物按照【虛實混淆】的理論來劃分,似乎應當屬于【實】,因為它是客觀存在的事物,但實際上,洪荒萬物相對于這個書中世界,則又可以算作【虛】。

    又如歷史與現時,歷史相對于現時來說是不存在的,所以它可以算是【虛】,但對當時的人來說,它又是真實存在的,所以算是【實】。

    總而言之,【實】與【虛】二者相對存在,誰是【實】,誰又是【虛】,全看觀測者的主觀認知,看他究竟把什么東西當作了“參照物”。

    現實人物自然以現實為“參照物”,作為【實】,與現實不同的的影視世界、小說世界,便被他們的意識界定為【虛】。

    而小說世界中的人物則自然以身邊的事物為“參照物”,作為【實】,小說之外的現實世界對他們而言,便是【虛】!

    楊眉開天辟地,用的就是這么一招【虛實混淆】,他以書中世界為“參照物”,作為一個【實】,自己與鴻鈞也作為一個【實】,兩個【實】之間自然就能感知到對方。

    由此,楊眉就可以實現“穿越”到書中世界的壯舉!

    同樣,楊眉也能讓書中人物“穿越”到洪荒天地之中!

    這個理論,就是如此簡單。

    嗯,簡單。(確信)

    鴻鈞思罷了,猶如醍醐灌頂,一剎那,腦中仿佛打開了一扇新世界的大門……

    “道友不愧是混沌魔神之姿!”

    良久以后,鴻鈞由衷一嘆:

    “獨創【虛實混淆】,有別于盤古的【無中生有】,我果然不如你……”

    不是鴻鈞在瞎吹,楊眉這法子完全就是迥異于盤古開天之法的新法,除了他,洪荒之中無論是誰都辦不到這一點!

    只能說,不愧是獨立于盤古的混沌魔神。

    “不過……”

    鴻鈞又遲疑了一下,問道:

    “你這能耐,是否與人道有些重合了?”

    混淆虛與實,人道好像也能做得差不多啊……

    只要洪荒眾生都相信【虛】就是【實】、【實】就是【虛】,那混淆虛實也是很簡單的,例如上回人物就給帝俊憑空捏造了一個妹妹,差點搞得洪荒動亂。
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