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    楊眉歷經前后兩世，自然明白后土的心思。

    按照他的話來說，便是這樣：

    有人的地方就有江湖，因為人是主觀的生物，而非絕對客觀的天地自然，所以主觀生物之間相處，便勢必產生由無數主觀思維建立起來的社會關系。

    這種社會關系脫胎于個人的主觀，自然就生來擁有主觀性質，社會之中的人們，因為這種主觀性質，便會相互產生矛盾、隔閡。

    所以只要是個正常人，而非沒有自我意識的傀儡，就肯定會因為各自的個性主觀思維，而在與他人進行社會生活時產生矛盾。

    矛盾對人際關系而言，從來就不在于有還是沒有，而只在于大還是小……

    很明顯，對于帝江、后土等十二祖巫來說，兄妹之間雖然有血脈親情打底，但兄妹們到底也并不是同一個人、也并不共享同一個腦子來思考問題。

    因此，祖巫間的矛盾從來就是存在的！

    只是這個內部矛盾非常小，因為他們的主觀欲望很低，沒有太多主觀欲望，所以也就沒有什么太大的矛盾。

    例如當年尚未巫妖共治之時，不周山下，十二祖巫分別領導十二個巫族原始部落，各過各的，沒有權力紛爭，矛盾的擴大化自然就無從談起。

    但自從巫妖共治以來，因為“巫皇”與“巫帝”擁有十二個部落的一切職權，權勢凌駕于原本的部落分治下的各個祖巫之上，矛盾便這么產生了。

    雖然因為血脈親情的存在，而淡化了部分矛盾，但在客觀視角中，十二祖巫間的矛盾的確是在不斷擴大、激化的。

    倘若時間往后推移，祖巫間的矛盾愈積愈深，遲早要積重難返，內部爆發斗爭，等到真的殺紅了眼時，可沒有誰會在乎什么血脈親情……

    但是，在眾多矛盾中，還是需要區分出主要矛盾與次要矛盾，主要矛盾一定要先解決，否則等不到次要矛盾爆發，主要矛盾便會要命了！

    對祖巫們而言，當前的主要矛盾還是與太一、帝俊等外人之間的矛盾，兄妹間的內部矛盾可以暫且壓制。

    后世某著名政治家有句名言叫【攘外必先安內】，實際上這句名言就是典型的分不清矛盾的主次順序，不能說這句話是錯的，但也不能說它是對的。

    因為“外部矛盾”并不等于次要矛盾，“內部矛盾”也并不等于主要矛盾。

    這位著名政治家因為他這句模糊了主次矛盾的名言，最后落得什么結果，自然就不必多說了……

    而祖巫們雖然四肢發達，但并不代表他們頭腦簡單，“主次矛盾”他們還是能區分得開的，單從這一點上來說，十二祖巫的政治水平就在后世某著名政治家之上了！

    祖巫內部是有矛盾，但并不迫切需要解決。

    總之，一切都等他們徹底入主天庭之后再說吧……

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