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    “走！這里情況不對，我們暫且出去再說！”

    江聞似乎擔心無頭尸再于幽微林間出沒，故而果斷地做出了抉擇，臨走時自然也不忘帶走那尊鎏金怪佛，而在他們遁走之際，茂密的林間仍舊有詭異腳步跟隨，一直到徹底遠離了這處巖林，令人惶恐不安的氣息與臭味才徹底消失。

    “終于不跟著我們了。剛下那個無頭尸會不會是個窮兇極惡的刑犯？聽坊間說被砍頭之人戾氣重，最容易變成僵尸厲鬼。”

    袁紫衣正喘著粗氣，同時警惕萬分地四處張望，也不曾落下打聽消息。

    “對了江掌門，你方才在洞中遇見什么了？”

    江聞低聲說道：“和你們看見的差不多，但是我在洞里只察覺到氣息，沒有看到尸影，為防意外我就先退出來了。”

    袁紫衣倒吸一口冷氣，她一想到不見五指的山洞里出現這些東西，緊貼著自己的身后出沒，頓時就頭皮發麻，猶猶豫豫地說道：“不如我們回去搞點蠟燭、黃紙、白切雞，豬頭，準能招出點什么東西來……”

    嚴詠春也忌憚道：“竟然如此兇險，難道也是洞里面的死尸作祟？”

    江聞搖頭道：“死人自然不會鬧事，我更怕的是活人在背后搞鬼。”

    紅蓮圣母似乎明白了什么，低聲問道：“你是懷疑有人故意？”

    “這次倒是我陷入誤區了。先前我一直只從外部條件考慮，認為此處不適合鑄劍，卻還是著了相，忘了古時鑄劍與現今的區別。”

    江聞點了點頭，繼續說道。

    “像剛才那具無頭尸體，放在如今也只有犯下大錯之人，才會形如這般被梟首示眾、身首異處，可在先秦時期，砍頭卻是一種十分隆重的祭祀形式……”

    江聞已經聯想到了以人殉劍，這種因古代惡劣的熔煉條件衍生出來的方法，在后人查到的此類文獻中，多半是漢朝以前、尤以春秋時期為甚——

    因為在那時候的「人殉」，本就是一件合乎周禮的事情。

    《漢書》曾載“楚人信巫鬼，重淫祀”，而這樣的情況在吳越之地同樣盛行，譬如《越絕書》和《吳越春秋》都記載過，吳王闔閭曾將百姓們騙到女兒的墓穴中殉葬，「乃舞白鶴于吳市中，令萬民隨而觀之，還使男女與鶴俱入羨門，因發機以掩之。」

    江聞先前的思路倒也沒錯，因為直接把活人投入爐中鑄劍，這種方法只會增加鋼鐵之中的雜質，對于提高純度殊無益處。

    但在鑄劍之前以人獻祭，卻是一種說不清道不明的神秘宗教儀式，同樣是《吳越春秋》，就曾有劍師殺二子吳鴻、扈稽，鑄成兩柄寶劍獻給闔閭，只消呼喚他們的名字就能飛到手中，闔閭為此欣喜若狂。

    如此想來，湛盧山上或許不是歐冶子鑄劍的場所，但這座高山卻很有可能，正是他們當時殺白馬白牛、乃至活人殉祭的地方，隨后在某些人的眼中，這無疑變成了通往成功的玄妙法門，乃至于變著花樣地「獻祭」……

    就如江聞之前的分析一樣，鑄劍是一門大工程，不可能只靠著幾個人在山中閉門造車就完成，背后必定會有相當規模的產業支撐。
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