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    在江掌門親切友好地與武夷派仆役們交談完畢，轉頭就撞見了武夷派客卿長老兼客座教授的紅蓮圣母，正帶著六名環肥燕瘦的仕女在山路遛彎。

    久而久之地，她們似乎漸漸適應了下梅鎮悠閑的生活，幾人每天清早從鎮上出發，清晨時分便踏青般地來到了大王峰上，直到夜色催更才悄然離去，儼然在無所事事中找到了自己人生的意義，但這也導致鎮上來了許多鎮上的登徒子，每天就守在九曲溪旁翹首以盼，甚至偷偷想要爬上大王峰一窺真容，直至六丁神女與石獅子接連出手，讓鎮上醫館多了許多重傷病患，這股風氣才終于有所衰減。

    可對于這群給大王峰帶來困擾的女子，江聞也不好意思驅趕，因為紅蓮圣母不久前又發動了鈔能力，替江聞將廣州城中合作過的十余名戲班樂師，一股腦地都給請來了——這讓原本就手攥著一份曲譜的江聞意氣風發，準備在武夷派的開山大典上再放異彩！

    聽江聞說起入夢再次失敗的情況，紅蓮圣母也只好表示無能為力。

    「圣火功」本是明尊教的不傳之秘，但自十幾年前遭到重創之后，明尊教也不是沒打算放手一搏，靠著小明王石棺迅速打造出一批教中高手。

    然而這個計劃很快就落空了。

    全教各地分舵選出的武學精銳之中，唯獨死里逃生的凌霜華一人，有幸得到了青石棺的幽魂夢授真正學成了「圣火功」，其余分舵的圣女大多學的殘缺不全，不堪重負；再次則只有六丁神女這幾人的資質出眾，能靠著紅蓮圣母的再次傳授學得粗淺皮毛，但終究還是難當大任，只得靠「玉女反閉大法」撐住門面。

    也就是說，但凡明尊教掌握到了行之有效的辦法，眼下也不至于在紅陽圣童死后人才凋零，全教上下都只剩下了小貓兩三只，而江掌門聽聞了這些，也更加嫉恨傳女不傳男的小明王，開棺驗尸的念頭再度高漲。

    對于江聞的古怪行為，紅蓮圣母其實也十分不解。

    在她看來，江聞如今的武功已經堪稱登峰造極、窮究天人，根本沒必要碰觸這門缺陷極大的武學，縱使江聞對此感到由衷好奇，完全可以找自己探討交流，為什么非要跑去與古柩為伍？

    年紀最小的六丁神女曾猜測過，江聞是不是并非為己，而是想為了幾名徒弟學得這門武功，但紅蓮圣母很快也否定了這種猜想。

    暫且不提武學修習的諸多方向，并不只在于內功一途，光說江聞門下的幾名徒弟個個都龍精虎猛、不可估量，就連最為憊懶的傅凝蝶，其實也身具「六陽匯頂」之功力，武夷派根本不像是會缺少某一門武功之人。

    而最最讓她不理解的，是為何江聞不抓緊時間教誨指點，反而要把前途無量的弟子們紛紛遣散，派出去做一些全然無用的事情——但凡她明尊教中能有這么些的后起之秀，不，哪怕只是有了這些弟子中的其中一人，她也不需要殫精竭慮、憂心忡忡到如此程度了。

    而對于這個問題，江聞的回答也很是干脆。

    “那是你沒有掌握訣竅：養魚的秘訣在于勤換魚，教徒弟的秘訣就是勤換徒弟！”

    江聞告訴紅蓮圣母，武夷派迥然不同于明尊教，其中最大的差異，就是派與教的區別。

    明尊教且不說存不存在蠱惑人心的成分，但它的存在本身就是為了延續某種信仰，因此在精神追求的同時更依賴于物質，只是這樣的需求太過抽象，紅蓮圣母所求的人之所以找不到，是因為她也根本說不清楚所找的人形狀樣貌、品質心性到底如何。

    而武夷派的存在意義，無疑是招收弟子傳道授業，師徒關系與思想傳承則更為重要。弟子們既然是他精挑細選的，就必然要花心思培養成才，否則一個個平日里簡居深山、不問世事，一出江湖就被騙得暈頭轉向，那武功學的再高，也不過是歸辛樹夫婦之流，教出來也不夠給江聞抹黑的。

    按江聞的教學理念，無法給幾個徒弟完整的的九年義務教育，因此第一步需要做到「立品發乎宋人之道學，涉世參以晉代之風流」。
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