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    見怪狀被“大白傘蓋，無有能及，甚能調伏”的咒義降伏，安仁上人此時滿頭熱汗呼出一口氣，察覺江聞也半蹲在地不動了。

    安仁上人伸手探來想將江聞從巖隙旁拽開，從脈象吐納中摸清到底發生了什么事情，可就在他枯瘦手臂碰到江聞的一瞬間，只覺得一股陰寒凜冽、邪僻誕罔的力道在手掌處炸開，安仁上人猝不及防間，竟是被撞開了三步之外！

    在分隔幾步之外的距離，安仁上人能完整看見外貌恐怖的江聞，此時像被人驟然攪醒，渾身顫抖似乎正有巖漿在身上流淌。

    他的雙目勐然睜開竟然已是眼球泛白，原本低塌的胸腹忽漲忽落，鼓陷不定，五官面貌也因不明震顫而扭動，低吼站起朝著安仁上人追擊而來，形貌無比駭人。

    立足未穩之下，安仁上人只能倉皇躲閃，同時運起剛身功法抵擋，數十年苦修的般若掌爛熟于心，掌力至剛至純，不求傷敵只為逼退追擊，忽朝著江聞打來。

    可誰知狀若瘋魔的江聞不閃不避，被安仁上人的一掌拍在肩頭，竟然保持姿勢紋絲不動地頂了上來，面上仍舊五顏六色斑駁，但隨手就催動了一門剛勐到極致的絕世掌法，出手似乎就是為了降龍伏虎而來！

    安仁上人的武功不弱，自然知曉此時不能搠其鋒芒，遂以金剛鐵橋功向后倒去躲過一招，反手想趁著江聞余勢未盡之時，制止對方的腋下關節，借機鎖住要害。

    江聞眨眼間連變數種武功，卻似乎總有阻滯之處，反而露出了破綻，可讓安仁上人感到心驚的事情又發生了，江聞竟然能讓肢體驟然短長，只見老和尚的擒拿尚未抓牢，對方就已經飄忽不見。

    等安仁上人再次看清江聞的時候，自己的胸口已經中了一腳，萬鈞之力勐然爆發，僧袍都因巨力發出布匹撕裂的刺耳聲，而江聞正低垂著腦袋，身形恍恍忽忽，神智隱隱約約，殺氣若有若無，爪甲泛青地再次朝他殺來。

    短短交手三招之后，安仁上人血氣翻涌不定，已經明白自己絕非敵手，若不是趁著《寒山內功》有遇剛則剛的神妙之能，方才那一腳就足以把自己踢落山崖。

    老和尚怎么也想不明白，為何江聞年紀輕輕就能有這么一身驚人的武功？江聞明明此時神昏譫語不省人事，出手卻盡是深凝積厚的高深武學，力道更是一道強過一道，使人對上猶如深陷洪濤巨浪之中，跌跌撞撞無法脫身，接手之處更是如觸水火，縱有十成功力也難發揮三分。

    幸好安仁上人不單懂得學佛念經、習武練拳，平日里更經常往返于云貴深山，為苗寨山村之人醫疾施病，在醫蠱藥石一道也頗有經驗，故而此時明知不敵江聞，就轉為觀察江聞此時的模樣。經過一番近距離交手及以身犯險細細觀察，老僧終于察覺到了一絲端倪。

    “江施主此時如有尫瘵，莫非犯了邪病？”

    所謂邪乃是指邪郁，而尋常人碰見的邪郁，本該包括內外兩個方面的問題，再由「外感」牽連「內體」，最后招致疾病，譬如外感風、寒、暑、濕、燥等邪氣，就會使我們機體的功能郁滯化熱、邪氣化火。

    但安仁上人發覺江聞的情況并不尋常，他此時皮色痿黃，面容紅紫，口眼睜閉，腹肚鼓陷，當即猜到可能是感染了某種內疾，才會衍泛至手足爪甲多青。像這樣的癥狀顯然極為復雜，竟然隱隱綜合了羸傷、邪風、蟲積、氣滯、凍餒五種惡疾的特征，儼然出現津傷化燥、風氣衰動、濕濁內滿、火熱虛盛、寒從內起諸多惡兆。

    如此再由病理診斷，一人一身之中竟然是“內生五邪”，短短時間滋生出內燥，內風，內濕，內火，內寒五種病機！

    “阿彌陀佛，善哉善哉。施主得罪了！”

    安仁上人細細思索后低頌佛號，心中固曉悉檀寺的安危要需要眼前之人出手，此時即便舍身成仁也無二話可說，索性放開手腳迎敵而上。

    再無后顧之憂的老僧無視了交手異狀，生受了水火澆燙之感，奮發出渾身力道。他先是以千斤丹田勁頂住江聞一掌，再用鐵掌開碑手攔住奪命一腳，轉身時金剛鐵板橋功再次施展，周體氣力匯聚固守一處如鋼似鐵，雙拳變做團團怪影，竟以八寶鐵臂功與江聞斗作一團。

    初時的爭斗，老和尚還能在你來我往之中勉強維持，可隨著招式越過越快，江聞漸像不知疲憊般，出手也越來越重，胸腹五內起伏如雷，如磨盤一般艱難轉動推碾起來，安仁上人便猶如步入了泥潭之中，渾身氣機都被牽扯凍結，直至深陷其中寸步難行。

    從江聞不時抵捂著的動作看，他明明五臟六腑都在不停鼓陷中要被擠碎，卻又像被什么內在的力量鎮壓抵擋住，始終不能逾越雷池一步。

    安仁上人驚駭萬分，尋常人若是碰上這種惡疾本該即刻斃命，連掙扎輾轉的機會都沒有，可江聞出手猶然奮迅凌厲，不像是行將就木之人。而隨著交手后繼無力，江聞似乎正冀求老和尚的《寒山內功》化為資糧，哺育江聞體內這場惡斗，于是一個可怕的念頭如彗星劃過

    ——莫非這“內生五邪”……竟然是從江聞的五臟之中緣生……本就發軔于體內，乃至于還在龍戰于野地蓬勃發展？！
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