第(2/3)頁 “師父，這是誰送來的？這人又是敵是友？” 江聞看過殘存的那一頁之后，就把殘書放回了桌上，也兀自在八仙桌旁的太師椅坐下，眉宇間顯出了思索之色。 “我看似敵似友，非敵非友……” 江聞緩緩說道，“我們來到廣州的事情本不昭彰，直到今天才算廣而告之，對方能夠提前這么久送書到廣州的，應該只有紅蓮圣母她們了。” 傅凝蝶好奇地探出腦袋：“那為什么說非敵非友呢？” “問題就出在這里。” 江聞攤開只剩前面幾頁的殘書說道，“這本書剩下的寥寥數百字，分明就是晉朝周處寫的那本《風土記》殘篇，述而不論地記下了地方風俗、節日由來，看著什么古怪都沒有，紅蓮圣母為什么要不明不白地送它過來呢？” 《風土記》所說的風土，實則單指宜興一處的風俗。宜興古稱荊邑，春秋時屬吳，秦王政二十六年，改荊邑為陽羨縣，因此因此殘書的開篇就是“陽羨縣東有太湖，中有包山，山下有洞穴，潛行地中，云無所不通，謂之洞庭地脈。” 而這本書的作者就是“周處除三害”的主角周處，西晉太安二年至永嘉四年，朝廷為了表彰周玘（周處長子）三興義兵平亂之功，設置義興郡，故而可以說周處不僅是宜興當地名士，更是人文起源的一部分。 本殘存的《風土記》字數寥寥，剩下的篇幅都是在說七月七、九月九、守歲等風俗的來歷，還有一節關于當地“越俗，飲宴即鼓盤以為樂。取太素圓盤廣尺六者，抱以著腹，以左手五指更彈之，以為節，舞者應節而舞”的記載，也讓人摸不著頭腦。 “換一種思路，莫非謎底就在謎面上？” 江聞自言自語著，又把視線聚焦在了殘書的封皮，看著上面的“睽孤”二字陷入思索。 從內容上來看，這本書的內容和市面上流通的《風土記》也并無區別，唯獨這個別名聞所未聞，恐怕有什么說法在里面。 睽孤二字，乃是出自《周易》中的睽卦上九爻，卦辭說：“睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。” “見豕負涂，載鬼一車”這兩句，被很多易學家解讀為，有人看見背上沾滿泥巴的一頭豬吃力地拉著車子，走來一看車子上全是鬼，這個解讀足夠嚇人，也足夠離奇，以至于近似荒誕的幻妄。 就連易學大家孔穎達在《周易注疏》里也講：“‘載鬼一車，先張之弧，后說之弧’者，鬼魅盈車，怪異之甚也”。南宋朱熹則說：“載鬼一車，差異底事也”，什么是“差異底”事，簡而言之就是自己也說不清楚，離奇怪異得很。 這個卦辭難以解釋到后來，將“載鬼一車”演變成了一個成語，顧名思義表示十分荒誕離奇。 但江聞知道后來靠著史學家在這方面的出力，給出了與以往不同的解釋，大膽將“鬼”字解釋為鬼方或鬼宿，這才打開了一番新的局面。 一本書的寫作，終究是離不開所處時代和環境的影響，因此一部分人認為，鬼應該指的是鬼方，中國北方的少數民族獫狁，也就是后來的匈奴。 在殷商和周時期，中原曾受到鬼方民族的侵略，因此與鬼方民族敵對，所以稱之為寇。而和親是解決民族矛盾的一種方式，這個傳統也非常古老。 因此這個卦辭就應該理解為：睽乖狐疑，先是見到路上有豬出現，然后又看見一輛車上面坐滿了鬼方人，于是搭起弓箭，然后又放下弓箭，原來這些人不是賊寇，而是來和親的隊伍。往前走遇到雨則吉祥。 按照這個解釋以為是來打仗的，最后發現是來求親的，似乎隱約指代了駱霜兒被人提親的事情，暗示要用和親來化解危機、化敵為友？ 而另一種鬼宿的解釋，則是出自于上古“三代以上，人人皆知天文”的認知，七月流火農夫之辭，三星在天婦人之語，當時的人望天勞作，便習慣于將各種星象、氣候的天文現象融入文學詩歌之中。 結合《史記·天官書》：“輿鬼，鬼祠事；中白者為質。”天文釋證說：“鬼宿中白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已”，這屬于快要下雨的征兆。 這樣的解釋就是，近處的小豬背上有濕泥，將要成婚的人仰觀天象，果然見南天之鬼宿凝聚著尸氣（因鬼宿四星，其形四方，恰如車輿，故取此象），看來快要下雨了。再派人問趕牛車那人，說只是路過，不是來搗亂的。一場雨化解了一場誤會，婚事得以繼續，還交了個來自遠方的朋友，好事連連。 這樣的解釋也合情合理，正好符合睽卦上下離兌相背，其志不同，隨后由背離而反背離，最終達到《彖辭》中說“男女睽而其志通也”的局面。 可這個解釋也有些神異，紅蓮圣母怎么會遠在千里之外，都能算到江聞此行會遭遇大雨的事情…… “……她到底是練功的還是算卦的？” 方向不同的兩種解讀，卻聯系上了眼前的兩個事情。 易經的神奇之處就在這里，經過江聞腦海里的一通分析，愣是從簡簡單單的“睽孤”二字當中，抽絲剝繭地復盤出了自己此行的形勢走向，嚴絲合縫宛如量身定制，就連廣州城中連綿不斷的大雨也被算定，并且成為了一種吉兆…… “不對，我不能被這些裝神弄鬼的手法給迷惑了。怪不得說越是聰明的人，越沒辦法從迷信當中掙脫。” 江聞晃了晃腦袋，決定先對自己認知進行祛魅，這樣才能做出真正合乎邏輯的思考。 當然了，他所說的祛魅并非針對易經。易經之中包羅萬象的內容，本身就極具哲理性與啟發性，并不違背思維的邏輯，出門在外應分辨是敵是友也合理，他所要重新審視的，單單就是指對紅蓮圣母而已。 對方絕不可能有什么千里之外未卜先知的本事，否則早就算到丁家公子對自己余情未了，趕緊上演一出二人幸忠的戲碼了，對方也絕沒有必要在想方設法聯系自己的同時，還要在自己面前故作高深。 如此換個思路從情理上入手分析，紅蓮圣母當初送出來的東西，必定是一個完整準確的信息，并且明確下命要送到自己的手里，只是中間被人故意地減損毀壞，這才變成了一個謎題來到自己手里。 明尊教衰弱已久，對各地分舵的掌控也趨于薄弱，這一點從紅蓮圣母孤身闖入福州城就能看出，各地護法也不一定都如黃稷那樣身在曹營心在漢，行事百密一疏也無可奈何。 但問題在于，是誰在從中作梗？ 江聞以手擬劍緩緩揮動，隨即眼前浮現出了一個須發蓬亂、身纏鎖鏈的高大人影，伴隨著他似笑非笑的面容，天下州郡都化為了他落子捭闔、爭斗廝殺的棋盤，而他自己卻藏身于云煙繚繞的深谷之中，見首不見尾，揮手遍灑就是千萬個難解的謎局，逐一落在對手的面前。 “這么一想，倒真像是趙無極那廝畫地為牢、撒豆成兵的手筆。尋常人被嚇住不敢動彈，而他指不定就在哪個角落藏下了青陽教的法兵千萬，只等著破解了謎面的人前去領教。” 青陽教對福州紅陽教的蠶食遠超想象，紅陽圣童暗中布局十年，也只來得及留下丁家公子這個勝負手，因此紅蓮圣母的命令被截獲知曉倒是順理成章。 但江聞有把握的一點在于，以趙無極的行事風格，重點應該不在廣州城中。他這樣做的目的，不過是想要再測試一番江聞，看看他江某人先前在福州府只手擎天的壯舉，是否只是一種運氣使然。 “有趣，當真有趣……” 江聞微微一笑，心中按耐住己經被四方窺探的猜想，隨即再一次推翻了他先前的猜測，將思路簡化到了極致。 有沒有一種可能，比如這件事只是紅蓮圣母做事馬虎了？ 先前的猜測自然都可以成立，但最主要的問題在于江聞他們現在身處的是廣州，《風土記》寫的內容是宜興，分明是驢唇不對馬嘴。真有什么重要內容要送，也應該送東晉時期顧微的《廣州記》才對吧？！ 廣州距離江南宜興何止千里，這就相當于你的朋友知道你要去德克薩斯州旅游，專程給你捎來了一本山東旅游指南，著實讓人猜不透她腦回路是怎么回事。 “不妙……難不成是圣火功的病情惡化，紅蓮圣母的腦子徹底糊涂了？” 雷老虎和江聞的徒弟們，就在一旁見江聞在那里自言自語著，表情時而嚴肅時而無語，接連變換快得嚇人。 “師父，你在想什么呀？” 最后還是傅凝蝶開口問道，讓江聞從思索中走了出來。 “沒什么沒什么，我眼前的事情都還顧不過來，哪有時間管遠在天邊的事。” 江聞隨性徹底放下疑惑，轉頭對雷老虎說道，“雷老爺，你們最近有沒有商隊要去往福建的？水路陸路都行，幫我送一封信到泉州即可。” 想那么多干嘛，江聞決定直接寫一封信過去詢問，就算這樣做在時間跨度上存在點瑕疵，卻也不失為一個查清問題的辦法。 然而聽見到了江聞的請求，雷老虎卻深深地嘆了一口氣。 “江掌門你有所不知，這幾日的廣州城恐怕是出不去了。” 江聞疑惑道：“啊？此話何解呀？” 怎么回事？廣州城真的被暴雨沖到海里去了？ 雷老虎轉動著手上的碧璽手串，召來面前的管家，要過一份廣州官府衙門送上門來的告示，連忙解釋道。 “官府今早發榜，因朝廷水師即將開拔赴戰，即日起禁海禁漁，片帆不得下水，如有違逆即按通匪謀逆論處，滿門抄斬不赦。幾大商行如今急的像熱鍋上的螞蟻，卻也無能為力。” 說完他還有些幸災樂禍地表示，“幸好前雷家兩天的貨物提前送到，我這次就可以狠狠宰他們一筆了！” 武夷派幾人這才恍然大悟，原來是這樣。 早在福州城中，江聞就遇見了征南大將軍達素，他身負此行的使命就是集結騎兵水師，趁著鄭家在江南損兵折將、元氣大傷的時候，將擾亂危害沿海的鄭成功勢力一舉拔除。 第(2/3)頁