第(1/3)頁

    夜風(fēng)颯颯搖落了滿地的寒意，單薄的衣裳在深夜更無法阻擋，以至于連身上都像是落了一層霜，只覺得說不出的難受。

    方才鬼影幢幢的屋子就在面前，袁紫衣已經(jīng)沒有了再次探究的想法，她也不知道江聞為什么非要摸黑前來這里，和這些讓人心里發(fā)堵的東西面對(duì)面。

    海上銅船、水底蛟鬼、堂上怪尸、麻衣長人,    這些村野流傳的異聞徘徊在她的腦海里，也潛伏游蕩于深夜中，仿佛黑暗中隨時(shí)都會(huì)探出一只毛絨瘦爪，從看不見的角落撲向自己。

    袁紫衣嘴上不肯承認(rèn)自己被嚇到了，腳步卻不由自住地有了自己的想法。

    一開始她選擇走在最后面，這樣能夠隨時(shí)看見前面兩人,    多少能帶來點(diǎn)安全感。但很快,    她就察覺到自己身后有窸窸窣窣的聲音跟隨，你快它就快，你慢它也慢，懷揣著惡意與陰險(xiǎn)，似乎正絲毫不停地以無形之姿尾隨著自己。

    因此她又加快了腳步，索性超越過了前面兩人走在隊(duì)伍前面，貌似無畏地領(lǐng)頭而去，很快就來到了先前熟悉的屋門口。

    但這一次，她只覺得屋前院后茂密的樹木那窸窸窣窣的樹杈上，都罥掛著讓人不安的怪影。寒蟲蟄盡的時(shí)節(jié)，只剩下淡如煙波的殘?jiān)滤普辗钦眨錂M在咫尺不到的天邊，所經(jīng)所見透著一股慘淡,    像是兒時(shí)在峨眉山中夜半驚醒，那場幻妄不辨的殘夢。

    袁紫衣忽略過了洞開的大門,    故意做出要到后院查探的架勢,    這樣就能避開廳堂中那副駭人聽聞的黑棺,    回避死亡所帶給自己的發(fā)自內(nèi)心的厭惡。

    “是棺材！”

    袁紫衣朝著屋后走了兩步,    忽地飛快伴隨著驚呼后退,    儼然撞見了什么極為意外的東西,    徑直躲到了嚴(yán)詠春的身后。

    嚴(yán)詠春聽到聲音也瞬間警戒，身體如過電一般聳起，三關(guān)九節(jié)就向著左邊扭了過去，左臂探出尺骨如刀，隨時(shí)都能以拳勁迎敵，冷眼直面著幽微莫測的暗處。

    江聞?chuàng)屜葍刹缴先ィ查g就看到匍匐在院墻邊上的黑影扭曲晦暗，就像是深潭幽泉中一抹讓人驚懼的陰影。

    “別緊張，你看錯(cuò)了。那不是棺材，分明是一塊用在船上的木船板。”

    在黢黑的環(huán)境中，袁紫衣顯然是把后院放著的黑漆舢板，誤看成了斜靠在院墻上的一架棺材，瞬間聯(lián)想到了許許多多讓人不安的東西，把自己嚇了一跳。

    江聞上前敲了敲船板的外殼，發(fā)現(xiàn)這船板的龍骨堅(jiān)硬、紋心筆正，觸之如玉、扣之如鐵，顯然是一塊上好的防腐木料，只是這個(gè)顏色未免不太吉利。

    袁紫衣緩緩探出頭，偷眼看向了院子后，表情中的不自然才漸漸消退,    但語氣里還是有些不肯相信，忍不住多看了兩眼。

    “這個(gè)……這顏色也太像了吧！”

    江聞皺眉思考了一會(huì)，補(bǔ)充說道。

    “好吧，你有一點(diǎn)可能沒說錯(cuò)，這船板和屋里的棺材，或許真的是同一種耐腐耐蛀的木料所造。”

    活人所乘的船和死人棺材一樣材料、一樣顏色，章丘崗村也不知道為何會(huì)有如此習(xí)俗，倒是讓江聞聯(lián)想起了武夷山中的架壑船棺，頗有一種回家的感覺。

    可惜屋里的惡臭隱隱傳來打斷了聯(lián)想，顯然泡水溺亡的尸體存放數(shù)日之后，即便處在冬日寒冷也免不了出現(xiàn)衰敗腐爛，下葬已經(jīng)是件迫在眉睫的事情了。

    “江掌門，我覺得這屋子……還是不要貿(mào)然行事為妙。”

    嚴(yán)詠春略帶擔(dān)憂地說道，“村民都說鬼物是從這間屋子首次現(xiàn)世，紫衣也在這里碰見鬼影，說明里面肯定有問題，不宜正面進(jìn)入。”

    為了加強(qiáng)說服，嚴(yán)詠春還特意表示了自己的見聞，“我先前也曾在白天多次查探，只覺得頭昏眼花。”

    袁紫衣連忙附和道：“對(duì)，我也覺得這鬼地方?jīng)]什么好呆的，江掌門你要是不甘心，不如到江畔查探一番。”

    但江聞的態(tài)度異常堅(jiān)定，刻意用輕松調(diào)笑的語氣說道：“嚴(yán)姑娘你別擔(dān)心，不會(huì)有事的，正門不能走也沒事，我們換個(gè)方向進(jìn)去就行。”

    自古生死相隔，泉壤不接，才會(huì)因畏生怖，由怖生厭憐，堪破終生出惻隱。佛家也有稱為白骨觀的修持法門，為佛教五門禪法之一種，通常由不凈入白骨，目的是熄滅對(duì)色身的貪戀。可在尋常人眼中，面對(duì)著死尸只會(huì)有退避三舍的想法。

    江聞也曾經(jīng)思考過，相對(duì)于熄滅色深貪戀的說法，或許白骨觀更是一種看破大恐怖的法門，而這種恐怖就來自于有名的“恐怖谷效應(yīng)”。

    死尸都曾經(jīng)是人類的一員，作為處于恐怖谷的實(shí)體已足夠地?cái)M人，靜態(tài)時(shí)甚至能被誤認(rèn)為人類物種的一員。

    可當(dāng)人們無意識(shí)觀察時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)破綻，譬如青紫的血管、腐爛的皮肉、坍塌的肌膚、孳生的蛆蟲，隨此在無意之中，這些反常的類人特征就會(huì)在人類基因庫中會(huì)產(chǎn)生潛在沖擊，拉響對(duì)觀察者的警告。

    尸體是如此，那對(duì)于“鬼”這種東西，由何嘗不是如此？至少它們都看起來很像人，卻又不是人。

    指甲刺耳的抓撓會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的反感難受，正因?yàn)檫@聲音曾經(jīng)是密林中、掙扎求生的古猿，用以傳遞危險(xiǎn)訊號(hào)的方式。

    而對(duì)類人生物的恐怖谷效應(yīng)，這種深刻在基因中的恐懼是如此具體，以至于深諳人性的佛教都不得不使用法門才能克制，而這會(huì)不會(huì)意味著在人類進(jìn)化的過程中，我們曾不得不躲避一種看起來很像人、卻危險(xiǎn)性極大的存在呢……

    三人停留了一會(huì)兒，最終還是進(jìn)到了村屋民宅之中。

    章丘崗村并不算貧瘠，村里也都是嶺南傳統(tǒng)的“三間兩廊”形式，排列十分整齊，從平面看去呈對(duì)稱的三合院布局，主座建筑三開間，前帶兩間廊屋和天井，故而被稱為“三間兩廊”。

    像這樣的房屋形式，其歷史可追溯到廣州近郊出土的漢墓明器，顯然是漢文化融入嶺南的產(chǎn)物。
    第(1/3)頁