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    縵亭峰上的宴仙壇是一片平整的巨石，此時仙霧繚繞、紅霞流轉，種種怪響不斷傳來，卻讓人容易想起海邊經常出現的海市蜃樓。

    古人并非無知野蠻，如《夢溪筆談》也早就探討過海邊幻景的由來。可不管是秦始皇東巡，還是漢武帝在海邊看到的仙山樓閣，除了栩栩如生的仙界圖景，還有著清晰的人畜車馬之聲，乃至于看見山上的仙人招手遙祝。

    元化子向前一步揚起道服下擺，就盤坐在地上。

    “真人，仙宴就要開始了，你何故遲疑不前？”

    紅陽圣童用刺耳的聲音說著，臉上表情猙獰怪笑，卻也讓四名六甲神將就地將他護在了中心。

    元化子低眉垂目，緩緩說道。

    “貴人何必明知故問，這仙宴在外人看來眾說紛紜，可那羅淳一得了上清派陶仙師的部分衣缽，必然也猜到了其中奧妙。”

    應該如何來形容這片仙霧？

    是應該贊頌它的飄忽不定來去倏捷，憂懼它的侵略如火休寂萬物，還是癡迷于它的神秘瑰麗世間罕有？

    決然入席的兩人在一處磅礴得宛如洪荒遺境、混沌初天的大霧中相遇，心中恍然，難怪傳承這些信息的古人，會是如此瞠目結舌、訥訥不能言明。

    仙霧還是那片霧，四處起伏的紅霞卻連天徹地，不管他們的視線轉到哪里，都只能窺見令人心動神搖的紅芒，幻化出前所未有的奇異景象。

    紅霞幻化不定，時而像樓臺宮殿，時而像人物車馬，時而像湖海蒸蔚，其中元化子還稍且能斂息守心，誦經不動，紅陽圣童卻已然癡迷于這片超乎想象的空間。

    隨著云霧中真形變化，紅陽圣童更是“啊呀”一聲猛然向后跌了一跤，癡癡地無法起身！

    按理說曾經設下“天下群仙宴”，靠著紙人仙官、彩扎玉女震懾心智的白蓮教圣童，不應該出現如此失態的場面。

    但他心里很是清楚，自己的假仙宴做的再逼真，不過是靠著畏懼恐怖之心讓宴客心生同感，其宴席的每一步都是既定，都算計在神鬼之事邊緣，刻板到絲毫不能錯漏。

    可他眼前看見的東西若有若無，伴隨著車馬凌空時卷起陣陣風浪、傳出聲聲粼鳴——他所看到的是一道道深藏在仙霧簾幕之后，車帷籠罩之中的龐大身影z

    從車帷的縫隙間，既看不見華貴旒冕和漣擺的珠磲，也看不到羽衣霓裳和翠光玉笏，更不需要刻意穿著金甲紅袍、三眼六臂，一股股磅礴的氣勢已經沖蕩在云霄之上！

    距離極遠也能看得很清楚，因為這些身影太過巨大了，和渺小如海內一粟的凡人相比，何止千尺萬丈之高。此刻讓紅陽圣童踟躕不前的，是發自內心的、對高天萬丈神明的恐懼！

    “蓬萊無路，昆侖高遠，這些都是魔障！”

    元化子赫然發出了陣陣雷音，霹靂般擊碎了紅陽圣童眼前的光霧。一聲過后，變幻流轉的風聲紅霞依舊兇猛，卻再也不復車馬之聲，仙人之形。

    “多謝相助。”

    紅陽圣童略微糾結地向元化子合禮道謝，場面看上去有些滑稽，可實際上兩人的年齡相仿，甚至紅陽圣童還長了幾歲。

    元化子不經意地說道：“魔障也，或兆魑魅橫食，或化美女剖心，或窺參昴維定，或見孽夫瞿狺，或覷碩人復歸。這都是本派仙師的描述，在這片仙霧里，必須慎之又慎。”

    “真人又何必騙我，仙宴真假豈是存乎一心的兩可之事？”

    紅陽圣童聞言嘿然，良久才回答到：“蓬萊本無路、人間終不見，以這《峋嶁升仙書》中所說，這架壑升仙宴的虹橋早已斷絕，凡人想要登天是絕無可能，唯有召請王母駕下的青鳥下降這一條路。”

    元化子臉上的表情極為復雜，似乎對這本書抱著極大的抵斥，就連聽聞都會有所不快。

    “妖書之理為禍甚深，陶弘景仙師當年寧可將這些東西埋入墓里，也不愿意流傳到世間，就是擔心你們這些手段極酷之人。”

    紅陽圣童也不氣惱，反而問道：“真人所言甚是，這書中的東西我看了也著實心驚肉跳——可這些東西你也知道。莫非世上就有這真人看得，天下蒼生都看不到的東西嗎？”

    他所說大而化之地一句話，就是今天我沒拿這書禍亂天下，你也自己跑來參加仙宴，憑什么你來得、我就來不得？

    “要老道來說，這東西誰也看不得！”

    元化子猛然瞠目，氣勢洶洶。

    “你手中所得的青鳥降真術源自漢武帝，本就得自這武夷大山洞天之中。當初漢武帝于九華殿面見西王母，可內情從不為人知曉；隨后的宣帝、成帝、哀帝等幾代漢室因此衰微。光武中興時將它封存，又在董卓之亂時復現，長安因此幾為鬼域，北邙山百年尸鬼橫行……”

    《博物志》卷八記載，漢武帝好仙道，祭祀名山大澤以求神仙之道，于武夷山得到了青鳥術，可傳音訊往來于昆侖蓬萊。

    后來東方朔于七月七日夜漏七刻，親眼見到王母乘紫云車而至于殿西，南面東向，頭上太華髻，青氣郁郁如云。此時還有有三青鳥如鳥大，立侍母旁。

    但漢武帝終究沒有成仙、這場迷奇的宴會也沒有了下文，只流下“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的傳說。
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