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    姜宇跟伊文斯的爭(zhēng)論最終也沒有什么結(jié)果。

    吵著吵著兩個(gè)人漸漸冷靜了下來(lái)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。

    最后姜宇攤了攤手道：“伊文斯，你我之間的爭(zhēng)論，不是理論上的爭(zhēng)論，而是思想和意識(shí)形態(tài)上的爭(zhēng)論。

    “這個(gè)問題你可能一直沒有發(fā)現(xiàn)，我們所爭(zhēng)論的正是拯救派和降臨派矛盾的根源所在！

    “東方的先哲們對(duì)人生的考慮太深刻，讓我們?cè)诤芏嗟胤蕉疾粫?huì)迷茫。”

    伊文斯一愣，沒有繼續(xù)跟姜宇爭(zhēng)論，而是陷入了沉思。

    姜宇繼續(xù)道：“比如我們一具備意識(shí)就知道要把自己跟野獸分開，比如我們可以否認(rèn)任何事任何人，但不能對(duì)自我進(jìn)行本質(zhì)上的否認(rèn)。

    “換句話說(shuō)，我們不會(huì)在自己到底是存在還是不存在，這類哲學(xué)命題上浪費(fèi)時(shí)間。”

    “我們更明白‘生而為人’的意義，這些東西都是寫在我們基因里的東西，是你們西方人不具備的。

    “這也正是葉文潔為首的拯救派，接受不了降臨派思想的原因。

    “你難道沒有發(fā)現(xiàn)么？拯救派的核心人物都來(lái)自儒文化圈的國(guó)家，在這個(gè)圈子里出生的人，是不可能成為徹頭徹底的降臨派的！”

    伊文斯冷笑：“我早就該想到了，孔祥已經(jīng)在暗地里效忠了葉文潔。”

    姜宇也跟著冷笑，心里卻說(shuō)：“我可什么也沒說(shuō)，這是你自己想到的。”

    他剛才這些有指向性的話，就是進(jìn)一步離間伊文斯和孔祥。

    雖然在放孔祥走的時(shí)候，姜宇警告過(guò)他，不要再聯(lián)系伊文斯，不過(guò)為了安全起見，還是把兩個(gè)人之間的聯(lián)系，從伊文斯這里斷了為妙。

    直到現(xiàn)在，伊文斯還不知道拯救派的高層被捕，只猜想到葉文潔對(duì)降臨派的高層動(dòng)手了。

    這樣伊文斯的所有注意力就會(huì)集中在拯救派身上，而在一定程度上忽略作戰(zhàn)中心的行動(dòng)。

    另外姜宇回想起原著，伊文斯到死也不知道葉文潔被抓，顯然智子沒有提醒他。

    對(duì)此姜宇有兩個(gè)猜測(cè)，一個(gè)是可能智子沒有監(jiān)視到作戰(zhàn)中心的計(jì)劃。

    另一個(gè)是智子根本就沒打算提醒伊文斯，在“毒蘋果計(jì)劃”的主要實(shí)施人或是被殺、被抓，或者處于逃亡狀態(tài)，被姜宇攪得漏洞百出的情況下。

    智子可能判定伊文斯已經(jīng)沒有太大的價(jià)值，還不如直接放棄。
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